Философия каменщиков
Большинство исторических источников, дошедших до наших дней, свидетельствует о возникновении масонского Ордена как преемника знаменитого Ордена тамплиеров, трагически разгромленного Филлипом IV Красивым в 1312 г. Рассказывают, будто часть уцелевших «нищих рыцарей» организовали новую идеологическую корпорацию под знаменем франк-масонов, что в переводе с французского означает «свободные каменщики». Но если задачей тамплиеров изначально была защита христианских паломников от нападок мусульман, то цель масонов можно охарактеризовать не как насаждение одной религии другую, а мир во всем мире, высший гуманизм через познание великой мудрости и самосовершенствование. В то же время, философия каменщиков схожа с тамплиерской. Хотя первые, по тем же историческим заметкам, и были «в услужении евреев, а исповедовали не бога христианского, а бога иудейского» - по сути, начинания обоих орденов были пронизаны светом и величием, желанием жить в мире, любви и согласии. Путь, ведущий к развитию истинной гуманности и мировой морали, свободы совести и принципа солидарности, одинаково применим для большинства религиозно-философских течений.
Так почему же свободные и почему каменщики? В средних веках тем временем процветала готика - с нее началось строительство величественных, одновременно угрюмых и стремящихся ввысь зданий. Архитекторы и строители пропагандировали идею лучшего будущего, которое ожидает все человечество, передавая свои уверенные на этот счет мысли в творчестве. Масонский Орден начался с организации его строителями, имевшими солидный стаж и посвященными в тайны строительного искусства. Позже, желающие вступить в Орден, но не обладающие никакими специальными навыками и не принадлежавшие к сословию каменщиков, стали продолжателями Божьего дела на земле, поскольку они являлись строителями истинных форм жизни. Масон высокого посвящения, доктор Папюс, в нескольких словах практически полностью раскрыл смысл раннего масонства: «Независимо от света видимого, они (братья) узнавали о существовании света невидимого, который представляет собою источник неизвестных сил и энергии, — этот тайный свет, освещающий каждого человека, приходящего в этот мир, изображается в виде пятиугольной звезды» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Именно пятиугольная «пламенеющая звезда» как символ человека, излучающего из себя таинственный свет, и стала эмблемой мирового масонства.
Масонская организация, несмотря на свою прочность и количество приверженцев, почти на протяжении всего времени существования оставалась тайной, а вступить в нее могли лишь избранные. «Орден свободных каменщиков, — говорит Тира Соколовская, — есть всемирное тайное общество, поставившее своею целью вести человечество к достижению земного Эдема, златого века, царства любви и истины, царства Астреи». (По определению собственных уставов масонства (§1 конституции «Великого Востока Франции», 1884 г.).
Будучи рассеяны по всему миру, франк-масоны составляли одну ложу франк-масонскую без определенной разницы между масонами разных стран, ибо идеи и цели организации едины и не могли быть разделены географически.
Из воспоминаний Соколовской: «Мечтая о всесветном братстве, они желают видеть Орден распространенным по всей земле. Ложи — это мир» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Характерно, что ложи - помещения, в которых собирались «братья-каменщики», обозначалась продолговатым прямоугольником - знаком, которым до Птолемея обозначалась Вселенная. Сами же ложи служили масонам храмами, и даже более того - они называли Ложу Соломоновым храмом, что означало в их понимании идеальный храм, ведь Соломон предназначал его не только для последователей закона Моисея, но и для людей всякого вероисповедания - всех, кто пожелал бы посетить храм для служения Богу. В Соломонов храм приходили «очистить душу», люди, почувствовавшие за собой «духовный глад», ищущие истины и света.
Отвечая на вопрос об исповедуемой религии, можно отметить, что символы и масонские ритуалы имеют еврейское происхождение. Первоначально, молоток, угольник, циркуль и другие инструменты каменщиков стали для них символами, каждый из которых служил напоминанием масону о его обязанности, либо символизировал какое-то положительное качество, которого необходимо достигнуть. В основном то были глубоко верующие люди, которые на свою строительную деятельность смотрели, как на подражание Великому Зодчему, Строителю Миров, откуда Бог получил у них название Великого Архитектора и Великого Строителя.
Намного позже, Лун Блан, описывая работу масонов во время революции 1789 г., упоминал следующее: «Повсюду над престолом, где заседал председатель каждой ложи, или мастер стула, была изображена сияющая дельта, в середине которой еврейскими буквами было написано имя Иеговы» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Исконность изначально еврейского происхождения Ордена подтверждает и антимасонский писатель А. Д. Философов. «Первое, что поражает каждого, входящего в масонскую ложу — это имя Иеговы, окруженное лучами и написанное по-еврейски над жертвенником или троном, к которому не прежде должно приблизиться, как пройдя через две ступени, означающих экзотерическое (внешнее) и эзотерическое (внутреннее) масонство» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»).
Работами в Ордене вольные каменщики называли совершение различных обрядов, например, прием в Орден профанов и дальнейшее посвящение в более высокие степени, а также неустанное стремление к собственному просвещению и самосовершенствованию.
Структура Ордена
Высшее управление Ордена называлось Востоком, ибо «Восток - это край избрания», святыня и родоначальница высшей человеческой мудрости.
Высшее управление, или Восток, как и в наши дни, издавал Конституцию, которая представляла собой особую учредительную грамоту. Конституция выдавалась всем Ложам, во главах которых стояли управляющие Мастера, Венерабли (он же Префекты, Настоятели, Председатели). Наместным Мастером назывался пособник (помощник, заместитель) Управляющего. Другие должностные лица в ложах - это 1-й и 2-й Надзиратели, Секретарь или Хранитель печати, Вития или Ритор, Обрядоначальник, Приготовитель, Вводитель или Брат Ужаса, Казначей или Казнохранитель, Попечитель о Бедных, Милостыне-собиратель или Стюарт и его помощники - диаконы.
Учитывая, что масонство делится на несколько степеней - ученическая, товарищеская и мастерская, - для образования ложи необходима наличность каждой степени в числе трех человек, хотя на практике их было гораздо больше. «Правильная ложа», по Конституции, должна состоять из трех мастеров и двух подмастерьев, или трех мастеров, двух подмастерьев и двух учеников - соответственно, мастер ложи (или «мастер стула»), два надзирателя, церемониймейстер, внутренний и внешний сторожа. Великий Мастер - тот, кому посчастливилось стать управляющим целым союзом лож, - именовался как гроссмейстер. Союз лож, лишенный гроссмейстера и находящийся в другой местности от Высшего орденского правления, считался провинциальным или областным союзом.
Для большего единения и порядка многие ложи, находящиеся неподалеку друг от друга, сливались в единую Великую Ложу или Высшее Управление, которые в последующем заключали друг с другом конкордаты (условия взаимоотношений или договор). Один такой конкордат был даже напечатан в 1817 г. при Александре I-м двумя великими ложами России.
Тайная стихия масонства
Создавать подобную организацию в средние века, пропагандирующую идеи внутренней свободы и веры в лучшее будущее, считалось, как минимум, опасным мероприятием. Среди самих благородных братьев распространялось такое наказание, как смертная казнь, если тайны Ордена предавались перу, кисти, резцу или другому понятному для восприятия инструменту. Все тайные знания передавались исключительно в устной речи, и то после клятвы о хранении молчания. Однако с ростом организации стало невозможным скрыть работу масонов от посторонних глаз, а современное масонство, имея поддержку известных влиятельных людей и вовсе считает себя настолько сильным, что выступает открыто и не скрывает своей работы. Справедливости ради хочется добавить, что при всей общей видимости есть разграничения между внешним и скрытым масонством, проникнуть в недра которого может не каждый смертный.
Что касается самого учения, то все степени масонства тесно связаны одна с другой свыше исходящими приказами власти, а стоящие внизу беспрекословно повинуются невидимой для них воли сверху. Ученик не знает, что делает товарищ, а товарищ не знает о целях и работе мастера. Л. де-Понсен пишет об этом так: «Ученик из высших знает только несколько товарищей и мастера своей ложи, остальные пребывают в неизвестности. Товарищ может бывать везде среди учеников, но для них он только ученик. Мастер может бывать везде среди товарищей и учеников; но бывает он инкогнито: для товарищей — он товарищ, для учеников — ученик. И такая система конспирации проведена во всех дальнейших ступенях — вот почему приказ, изданный сверху, каков бы он ни был по содержанию, автоматически выполняется внизу безответственными орудиями. Только в пределах своей ложи ученик знает несколько масонов высших посвящений своих «семь», т. е. «по классу занимаемой должности», все остальное скрыто от него густой пеленой таинственности» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»).
Масон посвящается в высшую степень один раз и навсегда, пожизненно. Выбирается он не демократическим голосованием, а Высшей группой - руководством, долго и тайно наблюдающим за ним с целью понять, достоин ли он такой чести. И даже здесь прежние товарищи масона не знают о «повышении» своего сослуживца, т.к. тот официально продолжает посещать ложу на старых условиях.
При приеме в масонство вновь вступающий должен иметь рекомендателей из членов ложи, а также тех, кто может за него поручиться. После этого наступала не менее сложная церемония посвящения в первую масонскую степень ученика. В назначенный день и час поручитель, завязав профану глаза, вез его в помещение ложи, где их уже ожидали специально-приглашенные каменщики. Посвящаемый ступал на начертанные на ковре знаки, не понимая еще масонского значения этих символических фигур. Свое решение вступить в братство посвященный скреплял не только клятвой на Библии, но и на обнаженном мече, предавая в случае измены свою душу вечному проклятию, а свое тело -смерти от суда братьев. Далее посвященный зачитывал клятву: «Клянусь, во имя Верховного Строителя всех миров, никогда и никому не открывать без приказания от Ордена тайны знаков, прикосновений, слов доктрины и обычаев франк-масонства и хранить о них вечное молчание. Обещаю и клянусь ни в чем не изменять ему ни пером, ни знаком, ни словом, ни телодвижением, а также никому не передавать о нем, ни для рассказа, ни для письма, ни для печати или всякого другого изображения и никогда не разглашать того, что мне теперь уже известно и что может быть вверено впоследствии. Если я не сдержу этой клятвы, то обязываюсь подвергнуться следующему наказанию: да сожгут и испепелят мне уста раскаленным железом, да отсекут мне руку, да вырвут у меня изо рта язык, да перережут мне горло, да будет повешен мой труп посреди ложи при посвящении нового брата, как предмет проклятия и ужаса, да сожгут его потом и да рассеют пепел по воздуху, чтобы на земле не осталась ни следа, ни памяти изменника».
Знаком, что посвященный принят в Орден, служил кожаный запон (фартук) и серебряная неполированная лопаточка, ибо «отполирует ее употребление при охранении сердец от нападения от расщепляющей силы», а также пара белых мужских рукавиц как символ чистых помыслов и напутствия вести непорочную жизнь, что является единственным шансом возвести Храм Премудрости. Все ритуалы и символы имели огромное значение для масонов. Линейка и отвес символизировали равенство сословий. Угломер — символ справедливости. Циркуль служил символом общественности, а наугольник, по, другим объяснениям, означал совесть. Дикий камень - это грубая нравственность, хаос, кубический камень — нравственность «обработанная». Молоток служил для обработки дикого камня. Также молоток служил символом молчания и повиновения, веру, а также символом власти, т.к. он принадлежал Мастеру. Лопаточка — снисхождение к общечеловеческой слабости и строгости к себе. Ветвь акации — бессмертие; гроб, череп и кости — презрение к смерти и печаль об исчезновении истины. Одежды масонов изображали добродетель. Круглая шляпа символизировала в определенном смысле вольность, а обнаженный меч — карающий закон, борьбу за идею, казнь злодеев, защиту невинности. Кинжал - это также символ предпочтения смерти поражению, борьбы за жизнь и смерть. Кинжал носился на черной ленте, на которой был вышит серебром девиз: «Победи или умри!»
Сверхгосударство - конечный идеал масонства
Как бы ни были справедливы и благоразумны «братья-каменщики», па пути к утверждению масонского Эдема на земле стояли религия, нация и монархические государства, которые препятствовали соединению всех наций в единый союз. Осторожно и тактично, решительно и верно масоны на протяжении веков подготавливали средневековое общество к действиям по разрушению церкви и авторитарной власти.
Историки пишут, что «Братство везде восставало против испорченности духовенства и во многих случаях расходилось даже с католическим учением. В церкви святого Зебальда в Нюрнберге изображены были монах и монахиня в неприличной позе. В Страсбурге, в верхней галерее, против кафедры изображены были свинья и козел, которые несли как святыню спящую лисицу: за свиньей шла сука, а впереди шествия медведь с крестом и волк с горящей свечей, осел стоял у престола и служил мессу. В Брандербургской церкви лисица в священническом облачении проповедует стаду гусей. В другой готической церкви иронически представлено нисхождение Святого Духа. В Бернском соборе в изображении Страшного Суда помещен и папа и т. п.» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Вся эта едва ли не языческая символика базировалась на том, что сами масоны были людьми свободомыслящими и, соответственно, преследуемыми церковным фанатизмом, с которым и приходилось бороться все время существования Ордена.
Почти все без исключения философы двух последних столетий, среди которых Локк, Вольтер, Дидро, вышедшие из тайников внутреннего масонства, с неописуемым ожесточением писали против христианской религии. «В течение двух веков, — пишет Нис, — во всех пунктах земного шара члены лож находились во главе борцов за торжество идей политической свободы, религиозной терпимости, соглашения между народами; не раз сами ложи втягивались в борьбу; наконец, и по своим основным принципам, масонство есть противник заблуждения, злоупотребления, предрассудков» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»).
К вопросу уничтожения христианской религии как догмы масоны подошли стратегически - они создавали и поддерживали различные секты в самом клане врага. Под видом веротерпимости те вносили ереси и расколы в христианскую церковь. Кстати, реформация на Западе и протестантство тесно связаны с масонством и имеют корни своего происхождения именно в масонстве. Масоны были убеждены, что борьба против церкви кончится, когда та окончательно отделится от государства, став частной и общиной организацией. Монархический образ правления, так же, как и господствовавшая церковь, в глазах масонов была неизбежным злом, а сама форма правления терпима лишь до установления более совершенного, республиканского строя. Новая же церковь должна в первую очередь работать на воспитание философское, а не преимущественно политическое. Религия, по глубокому убеждению масонов, должна проповедовать гуманность, свободу и равенство, а не слепое подчинение предрассудкам. Масоны больше не могли признавать Бога, как цель жизни; они создали идеал, которым является не Бог, а человечество.
Так, именно масоны первыми разработали всемирную концепцию демократии. Эта идея в 1789 г. нашла свое выражение в учении английского масона Локка и получила дальнейшую разработку у французских «просветителей» — идеологов революции 1789 г., которые, как известно, принадлежали к масонам. Масоны Вольтер, Дидро, Монтескье и, наконец, Ж. Ж. Руссо на опыте утверждали демократическую концепцию и своей работой создали демократическое движение во всем мире. Характерно, что и «Декларация прав человека» была составлена масоном Томасом Джефферсоном при участии масона Франклина и объявлена на конгрессе колоний в Филадельфии в 1776 году.
Уничтожая все старые устои, именно благодаря масонам идея народовластия и народоправства, а также теория разделения властей — все это зародилось в масонских головах и из масонских лож широко распространилось по всему свету. Человечество выше отечества — вот весь сокровенный смысл масонской мудрости.
В 1884 г. «Альманах франк-масонов» рассказывает о том счастливом времени, когда «республика будет провозглашена в Европе под названием Соединенных Штатов Европы».
В июне 1917 г. масонство союзных и нейтральных стран организовало в Париже съезд, одной из главных задач которого, по словам его председателя Карно, было: «Подготовить Соединенные Штаты Европы, создать сверхнациональную власть, задача которого - разрешение конфликтов между нациями. Агентом пропаганды этой концепции мира и всеобщего благополучия будет масонство».
Идея Лиги Наций, также зародившаяся в масонских недрах, - лишь этап к достижению конечного идеала мирового масонства - создание сверхгосударства и освобождение человечества от любого морального, религиозного, политического и экономического порабощения.
Известные масоны в списке Великих Магистров и Гроссмейстеров, руководивших приоратом Сиона: Сандро Боттичелли; Леонардо да Винчи; Исаак Hьютон; Виктор Гюго; Клод Дебюсси; Жан Кокто. К масонским ложам принадлежали великие писатели Данте, Шекспир и Гете. Композиторы - Й. Гайдн, Ф. Лист, В. Моцарт, Ян Сибелиус и др. Энциклопедисты - Дидро, Даламбер, Вольтер; Симон Боливар; вождь латиноамериканской борьбы за независимость; Джузеппе Гарибальди, руководитель итальянских карбонариев; Ататюрк, основатель нынешней Турецкой Республики; Генри Форд, "автомобильный король Америки"; Уинстон Черчилль, бывший премьер-министр Великобритании; Эдуард Бенеш, бывший президент Чехословакии; Франклин Д. Рузвельт, Гарри Трумен, Ричард Hиксон, Билл Клинтон - бывшие американские президенты; Аллен Даллес, основатель ЦРУ; американский астронавт Э. Олдрин и советский - А. Леонов, политические деятели - Франсуа Миттеран, Гельмут Коль и Вилли Брандт, Збигнев Бжезински, Альберт Гор, нынешний вице-президент США, Джозеф Ретингер, генеральный секретарь Бильдербергского Клуба, Дэвид Рокфеллер, руководитель Трехсторонней комиссии и многие другие.
Исследования конспирологов также показывают, что все вооруженные конфликты последних столетий от военных походов Hаполеона, и все революции, начиная с Французской, финансировались связанными с масонскими ложами банкирскими домами Рокфеллеров, Ротшильдов, Морганов, Вартбургов.
От средних веков до наших дней
Хотя официальной датой появления легального, а не тайного масонского движения принято считать начало VIII века, многие источники указывают на то, что оно было зарождено гораздо раньше. Философия, которая пропагандировалась все это время, настолько универсальна, что она не могла закончиться ничем. К началу XX века обострились противоречия между французскими и англо-американскими масонами и связано это, в первую очередь, с эволюцией масонского учения - наряду с консервативным стали появляться новые, современные формы масонства. Французские масоны в то время все силы отдавали на активную борьбу с клерикализмом и церковью, что повлекло за собой вступление в организацию социалистов, а вместе с ними появились и новые горизонты учения. К 30-м годам XX века от масонства в его чистой форме осталось крайне мало. Когда-то тайное место воспитания, нравственная масонская школа приобретала все более политический характер. Ложи стали служить местом, где встречаются, знакомятся и упрочивают связи, строят политическую карьеру. Упразднились и основные масонские ритуалы, отпали строгость и тайность, а вступление в ложу стало открытым и общедоступным мероприятием.
Пожалуй, одна лишь Германия сохранила традиции старых мастеров, неукоснительно следуя заветам гуманности и терпимости, отдавая все усилия на нравственное усовершенствование. Немецкое масонство в большей степени направлено на сглаживание любых общественных антагонизмов - расовых, классовых, сословных, экономических и др. Той же позиции развития масонства придерживались и английские ложи, осуждая практику французских и американских масонов, переведших старую идеологию в политическое русло. Впрочем, американское масонство скорее обладает религиозно-благотворительным характером, нежели политическим.
Российское же масонство всегда развивалось как часть единого целого - Всемирного Братства Вольных Каменщиков, так что и по сей день традиционно крепки и плодотворны связи российских масонов с братьями Великобритании, Франции, Германии, Швеции, США. Российские масоны, будучи за рубежом, посещают собрания иностранных лож, равно как и зарубежные - во время пребывания в России, - собрания российских лож. А 24 июня 1995 г. под эгидой Великой Национальной Ложи Франции была освящена Великая Ложа России, под юрисдикцией которой были основаны и сейчас работают 12 мастерских (символических лож), постоянно принимающих новых членов. Великая Ложа России признана регулярной, и с ней установили братские связи Объединенная Великая Ложа Англии, Великая Материнская Ложа Шотландии, Великая Ложа Ирландии, Великая Национальная Ложа Франции, Объединенная Великая Ложа Германии, Великая Ложа Австрии, Великая Ложа Турции, Великая Ложа Нью-Йорка и многие другие Великие юрисдикции по всему миру.
Так, менталитеты разных стран положили-таки начало конца старому масонству в искажении истинного смысла и формы мирового идеала всех масонов. Хотя в течение всей своей истории делалось множество попыток сблизить различные масонские течения и образовать единую организацию под знаменем Ордена, этого так и не произошло.
Глава 12
МАСОНЫ В РОССИИ
Тема истории масонства в последние годы вызывает острый интерес ввиду ее былой закрытости многие годы в России, а также и потому, что в современной общественной жизни появилось много политических спекуляций по вопросу "всемирного масонского заговора", "жидо-масонства", его всемогущества, проникновения во все страны, влияния на важнейшие политические процессы.
Литература о масонстве в нашей стране долгие годы не издавалась, само оно осуждалось, осмеивалось, считалось явлением, не совместимым с советской политической системой. Начало перестройки, изменение общественно-политического климата в стране породило широкий интерес к "закрытой" ранее теме. Стали переиздаваться работы о мировом и русском масонстве, выходившие в конце XIX - первой трети XX в. Появились публикации и современных исследователей. Основываясь на этой литературе, рассмотрим культурно-исторический феномен масонства.
История зарождения масонства не имеет однозначного объяснения. Одна из легенд связывает его возникновение с израильско-иудейским царствованием Соломона в 900-е гг. до н. э. В другой легенде рассказывается, что в XII в. в Иерусалиме был основан орден тамплиеров (от французского temple - храм). Располагались они в доме, который стоял на месте храма царя Соломона. В начале XIV в. глава храмовников Жак де Мою расширил влияние ордена, создав ложи - Парижскую, Эдинбургскую, Неаполитанскую и Стокгольмскую. Поясним, что орден тамплиеров еще в эпоху
Крестовых походов воспринимался как разбойничий орден, отошедший от христианства, его заветов. Тамплиеры считали себя превыше других. За ними закрепилась дурная слава грабителей, злодеев, убийц. Став, по сути дела, воинствующими безбожниками, тамплиеры отошли от религиозных обетов. Христос стал для них ложным пророком. На мантиях былых крестоносцев появилась буква Т (Тамплиер).
Католическая церковь и папа Климент V осудили отход масонских орденов от христианских традиций и начали инквизиционный процесс. Итогом его стало запрещение масонства и сожжение на костре главы храмовников Жака де Молэ. Так разошлись пути истинных христиан и масонов, служивших "темным силам сатаны". Есть и такая легенда: масонство распространилось на Европу с Востока, так как каменщики считают, что мудрость приходит с Востока. Не случайно, видимо, высшее масонское управление называется "Восток". Кто же такие масоны? Само название "масон" ассоциируется с чем-то таинственным, влиятельным и могущественным. Когда, с какой целью возникли их организации? Какова их история и в чем проявилась их роль в истории? Какое они имеют влияние на политическую и общественную жизнь сегодня?
Слово "масон" происходит от французского francmason и означает "вольный каменщик". Такое название возникло еще в Средние века, когда строители храмов, дворцов и замков, в том числе и каменщики, стали собираться на свои собрания, где обсуждали секреты профессионального мастерства. Этот период называют "оперативным масонством". Постепенно ложи каменщиков превратились в закрытые общества, куда вступали и представители аристократии, состоятельных классов, не имевшие отношения к профессии каменщика, и где, помимо чисто профессиональных вопросов, стали обсуждаться политические. С XVI-XVII вв. масонство становится чисто аристократическим явлением. В 1717 г. четыре лондонских товарищества каменщиков объединились в Большую английскую ложу. Этому примеру последовали затем в Испании, Франции, Германии, Италии, Бельгии. Было у этих объединений предназначение - способствовать обеспечению классовых интересов власть имущих путем проведения внутренней и международной политики буржуазного государства. Они стремились к достижению всем человечеством царства истины и любви, свободы, равенства и братства, "земного рая". Для этого следовало уничтожить монархические, национальные государ-
Рис. Масонские символы: кельма и ватерпас
Ства. Республиканская форма правления с разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную, идея народовластия - вот что, по мысли масонов, должно заменить монархическое правление.
Однако республиканизм рассматривался ими как промежуточный этап. Их идеал - создание всемирного масонского государства, руководимого мировым масонским правительством. Достичь этой цели, как считали они, можно лишь путем революционной борьбы, путем масонского воспитания человечества. Значит, главное в деятельности масонства - создание сверхнациональной власти, задачей которой будет утверждение мира и согласия между нациями, всеобщего благополучия.
Целью масонских лож стало религиозно-нравственное воспитание собратьев во внецерковной обстановке, при этом старую религиозную мораль они заменили новой - моралью солидаризма. Место Бога у них заменило человечество, мораль которого должна быть внерелигиозна. Выражая подобную идею, один из видных бельгийских масонов Флери в 1881 г. прямо провозгласил: "Долой Распятого!... Его царство кончено! Бог не нужен!". Духовно перестраивая человека, видные масоны неоднократно заявляли, что христианство и масонство абсолютно несовместимы. В масонской символике крест заменили треугольником с оком дьявола, вместо храма Божьего братья должны самосовершенствоваться в ложах.
Эти масонские цели оставались потаенными, так как они предполагали борьбу с исторически сложившимися формами религии и власти в разных странах, со стремлением изменить самосознание народных масс. Все это, естественно, вызывало сопротивление и у власть имущих, и у населения. А потому масоны стали создавать своеобразные конспиративные организации и объединения, веками вырабатывая и используя сложную символику обрядов, жестов, знаков.
Собрания братьев-масонов называются ложами, которые изобретают для себя красивые названия. Вначале существовали три степени посвящения - ученик, подмастерье, мастер. Каждое братство масонов подчиняется вышестоящей Великой ложе. На ежегодных выборах путем тайного голосования избираются руководители лож. В масонстве сложилась строгая дисциплина с подчинением рядовых лож вышестоящим, младших по степени посвящения - старшим. При допуске в ложи соблюдается имущественный и образовательный ценз (раньше был закрыт доступ женщинам). В России, например, нехристиан, главным образом иудеев, в братства в XVIII в. почти не допускали. Новопосвященные в масонство дают клятву с обязательством хранить полное молчание относительно действий ордена.
В России первые масонские ложи появились в 30-х гг. XIX в., что связывают с трениями в среде "благородного" сословия - между группировками аристократии и среднего дворянства. Распространение
Масонства шло медленно. К 1770 г. было всего 17 лож, главным образом в Петербурге, Москве, Риге, Митаве, Архангельске. В екатерининские времена, в 60 -70-е гг., масонство стало приобретать специфические национальные черты, главными из которых можно считать стремление к нравственному развитию российского общества, его "моральному пробуждению". Русские масоны 80-х гг. ХУШ в. интриговали против императрицы и делали ставку на Павла, принятого в масоны в Германии еще в 1772 г. Екатерина II пресекла эту политическую игру, запретив в 1792 г. деятельность лож. Один из наиболее влиятельных масонов Н.И. Новиков был посажен в крепость на 15 лет, другие были сосланы. Павел I, став императором, разрешил масонам собираться, не легализовав их полностью. Официально деятельность масонов была разрешена Александром I лишь в 1810 г.
Масонское движение в России было тогда мало влиятельным. Значительным было представительство их в высших государственных учреждениях, но действовали они разобщено. Начальный период существования масонства в России вполне продемонстрировал его социальное значение как одного из инструментов консервативной вельможной оппозиции самодержавию, которая стояла на почве сохранения монархии и крепостного права, выступая лишь за реформы государственного управления, призванные упрочить преобладание высших слоев дворянства в органах управления за счет некоторого ограничения царской власти. Расцвет масонства пришелся на период Отечественной войны 1812 г. Масоны ратовали за гуманизм и просвещение, провозглашали либерально-демократические идеи, выступали за разработку конституции, превращение России в республику. Основным направлением подпольного масонского влияния стало "обволакивание" масонскими кадрами государственного аппарата России. С момента образования в 1802 г. министерской системы многие ключевые посты (вплоть до 1822 г.) занимали высокопоставленные масоны.
Весьма интересное обоснование распространению масонства в этот период дал известный русский философ Н.А. Бердяев: "Масонство, мистически окрашенное, было очень распространено в Александровскую эпоху и играло большую воспитательную роль. Масонство было первой формой самоорганизации общества. В эту форму выливалась наиболее напряженная духовная жизнь того времени" [Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма (репринтное воспроизводство). - М.: Наука, 1990. - С. 20].
Масонами были А. Н. Радищев, Н. М. Карамзин, генерал А. П. Ермолов. В мае 1821 г. в кишиневскую ложу был принят А. С. Пушкин. Сразу же отметим, что ложа, в которую был записан Пушкин, так и не сорганизовалась, поэт практически масонства не узнал. Именно в масонских ложах зародились вольнолюбивые идеи декабристов. Примерно до 1821 г. масонами была
Пятая часть руководителей декабристов. Но на момент ареста в декабре 1825 г. лишь пять человек из руководства продолжали оставаться масонами. К следствию по делу декабристов были привлечены еще 28 масонов.
Основная часть декабристов от масонства отошла. И произошло это потому, что многие из них не впали в мистицизм, а присмотревшись ближе к масонству, разочаровались в нем и постепенно покинули ложи. Причинами разочарования стали политический консерватизм русских масонов, ничтожные размеры просветительской и благотворительной деятельности. Кроме того, их собрания и ритуалы в ложах отнимали много времени, а потому развитие тайных обществ декабристов пошло по другому пути - организационно самостоятельному. Оппозиционно настроенные в отношении царизма будущие декабристы стали готовиться к вооруженной борьбе с ним.
Следует отметить, что в России была как бы своеобразная мода на масонство. В их ложи вступали люди, верившие в возможность нравственного совершенствования, которым были созвучны либерально-демократические реформистские идеи. Многих привлекали м таинственность, пышность обрядов и званий, возможность оказаться в кругу известных и влиятельных людей, что было важно для успешной карьеры. Были и такие, которые, соприкоснувшись ближе с масонством, разочаровались в нем, расценили его сущность как реакционную и покинули ложи. Например, вышли из лож Карамзин и Радищев, но клятву сохранять тайну они соблюдали.
Опасаясь возможного превращения лож в очаги антиправительственной деятельности, 1 августа 1822 г. Александр I повелел: ни под каким видом ни масонских, ни других тайных обществ ни внутри империи, ни вне ее не составлять. Царский рескрипт обязал всех государственных служащих дать подписку о непринадлежности к масонству. Пришлось каменщикам вновь уходить в подполье.
Почти за вековой период начального существования масонства в России оно не играло значительной роли в общественной жизни. Ложи объединяли очень малую часть дворянства, служившего все-таки опорой царизма и православия. Заметим, что в то время масонство во Франции и Италии было прогрессивным антифеодальным движением. Масонские вдохновители Великой французской революции не могли смириться с королевской властью. Русское масонство таковым не стало, и поскольку ему был свойственен очень умеренный либерализм, то оно восприняло конституционные и республиканские идеи. Обсуждение их в ложах выявило различные мнения о путях достижения целей, определило политический облик и неоднородность российской интеллигенции.
Вновь интерес к масонству в русском обществе проявился в 80-е гг. XIX в. Некоторые русские либеральные деятели, знакомые с ролью масонов в политической жизни европейских государств, вошли в иностранные ложи. Они же стали проводниками идей возрождения масонства в России. Создание масонских лож получило известную популярность среди части либеральной буржуазии в обстановке кризисной ситуации, в период спада первой российской революции.
Появление первой масонской ложи в Москве 15 ноября 1906 г., получившей название "Возрождение", не было случайностью. Также не случайно возникли в эти годы ложи в Петербурге, Киеве, Самаре, Нижнем Новгороде, Рязани, Одессе, Харькове, Варшаве и других городах. Этот процесс следует рассматривать в тесной связи с развитием классовой борьбы того времени и размежеванием политических сил. Наиболее дальновидные представители либеральной буржуазии отдавали себе отчет в том, что добиться хотя бы конституционного ограничения самодержавия без коалиции с мелкобуржуазными партиями невозможно. Идея оппозиционного объединения либералов и демократов против режима Николая II воплотилась в масонстве французского образца.
Таким образом, можно считать, что группы буржуазных политиков делали ставку на свержение царизма заговорщическим путем, чтобы навязать стране парламентарную республику западного, буржуазного образца.
В масонские ложи входили многие известные адвокаты, литераторы, ученые, промышленники, финансисты. По своим политическим взглядам это были кадеты, меньшевики, эсеры, трудовики. Весьма примечательно, что в одной ложе объединялись представители разных партий. И порой кадет рекомендовал в ложу меньшевика, а меньшевики вербовали эсеров и т.п. "Никакой формальной дисциплины не существовало, - пояснял в интервью один из масонов. - Было только общее желание сговориться и затем действовать в общем направлении" [См.: Старцев В. И. Российские масоны XX века // Вопросы истории. 1988, №10.].
На собраниях лож, судя по мемуарам и интервью бывших масонов, шли обмены мнениями по всем основным вопросам политической жизни страны. Принятые на Западе правила масонского ритуала в России не всегда соблюдались. Заметим, что на основании этого некоторые исследователи не считают русское масонство "регулярным", или истинным. Масоны России больше интересовались политикой, отбросив в сторону мистику и ритуалы, зато строжайшим образом соблюдалась секретность, конс-
Пиративность. И в этом также проявлялась потаенная антицаристская направленность. Масоны пытались издавать свой журнал, специальную литературу, читали лекции в Москве и Петербурге, открывали клубы - конспиративно.
Масонские организации создавались по территориальному признаку и в основном в крупных административных центрах. Были также ложи особого назначения: журналистов и писателей, членов Государственной Думы, военная. Писательница Н. Н. Берберова насчитала в военной ложе 27 человек, принадлежавших к высшему офицерству, в том числе семь морских офицеров. Были созданы национальные ложи: польская, украинская, финская [Хасс Людвиг. Еще раз о масонстве. Россия в начале XX века // Вопросы истории. 1990, №1.].
В 1908-1909 гг. российское масонство полностью оформилось. Оно получило от "Великого Востока Франции" право на дальнейшее самостоятельное развитие. В ноябре 1908 г. был проведен первый русский масонский конвент, который избрал Верховный совет русского масонства. Летом 1912 г. все ложи в стране были объединены под центральным руководством Исполнительного комитета. Первым секретарем комитета стал кадет Н. В. Некрасов, затем его сменил другой видный кадет - А. М Колюбакин. Представители кадетской партии преобладали на высших масонских должностях. С самого начала Верховный совет русского масонства ставил задачу "обволакивания" власти людьми, сочувствующими масонству. По сохранившимся источникам можно судить о том, что в Государственную Думу вошли Степанов, Волков, Чхеидзе, Некрасов, Керенский, Коновалов, которые являлись масонами.
В исторической литературе достаточно много внимания уделено проблеме многопартийности Государственной Думы. Мы читаем о том, как по-разному проявлялась политическая тактика партийных фракций в переломные моменты исторического развития России в начале XX в. Но это лишь то, что было открыто, чего не таили представители буржуазно-демократических слоев населения. Ораторы различных партий- и буржуазных, и мелкобуржуазных, и либерально-демократических - сталкивались во мнениях в Государственной Думе, обличали друг друга. А потом на секретных собраниях масонов - членов Думы шел спокойный обмен мнениями о положении дел, о действиях, намеченных партиями. Сценарии битв, разыгрываемых в Государственной Думе, масоны заранее писали в своих ложах. Они поддерживали друг друга даже в таких мелочах, как аплодисменты при выступлениях, создавая авторитет своим братьям по ложе, хотя были представителями разных партий. Но эта линия масонской связи и поддержки никогда не афишировалась.
Особенно активизировались масоны после вступления России в первую мировую войну, которая самым непосредственным образом затрагивала интересы буржуазии. Тогда все политические партии, кроме большевистской, высказались за дове-
Дение войны до победного конца, встали на сторону правительства. Буржуазия и помещики создали крупные общественные организации для оказания помощи фронту. При этом Центральный военно-промышленный комитет возглавили А. И. Гучков и А. И. Коновалов (оба масоны), а Всероссийский земский союз помощи раненым - Г. Е. Львов (тоже масон). Случайно ли?
Когда летом 1915 г. возник первый серьезный политический кризис, газета "Утро России" выдвинула лозунг создания правительства "национальной обороны" из представителей "общественных элементов". Масон Ковалевский писал 14 августа 1915 г. в "Биржевых ведомостях": "Мы твердо надеемся, что государственный корабль будет вверен кормчим, пользующимся народной любовью и имена которых у всех на устах". Имена же этих "кормчих" были названы в газете "Утро России" уже 13 августа. В статье "Кабинет обороны" лидеров буржуазных партий расставили по министерским постам. Характерно, что ведущие посты предназначались, как это стало известно через много лет, масонам, которые проникли практически во все государственные учреждения и общественные организации.
С началом Первой мировой войны масонство стало еще быстрее разрастаться, привлекая в свои ряды членов из земских союзов, городских Дум, военно-промышленных комитетов, министерств и кооперации. Вербовались, как правило, люди, пользовавшиеся влиянием в тех или иных сферах буржуазного общества. Вспоминая о делах масонской организации, Е. Д. Кускова четыре десятилетия спустя писала меньшевику Н. В. Вольскому: "Движение было огромным... Мы всюду имели своих..." Ко времени Февральской революции 1917 г. вся Россия была покрыта сетью лож [Генри Э. Новые заметки по истории современности. - М., 1976. С. 292.]. Совершенно очевидно, что русское масонство в годы первой мировой войны было чисто политической организацией. Никакого отношения к филантропии и мистике, чем всегда прикрывались масоны в других странах, оно не имело. За ширмой масонской организации стояли люди, стремившиеся захватить власть.
Весной 1917 г. для многих явилось неожиданностью выдвижение на пост главы первого состава Временного правительства довольно серого земского деятеля князя Г. Е. Львова, который вскоре же выступил за принятие "решительных" мер против рабочего и крестьянского движения. Сегодня известно, что Львов был видным руководителем масонов. Когда события Февраля 1917 г. привели к установлению двоевластия, когда стало ясно, что народную революцию не остановить, масоны попытались подчинить своему влиянию революционное движение. Руководство Петроградского Совета и Временное правительство объединила личная масонская связь и общая политика. У них была общая вражда к революционному социализму и совместная контрреволюционная программа. Н. С. Чхеидзе, возглавивший и феврале
1917 г. Петроградский Совет, и его замес-тигель А. Ф. Керенский в течение нескольких дней в Совете официально не ставили вопрос о власти. С 27 февраля они подолгу пропадали в правом крыле Таврического дворца, где при их содействии формировалось Временное правительство. В первом его составе из 11 членов 10 являлись масонами.
Исполком Петроградского Совета, возглавляемый, как стало известно много лет спустя, масонами, передал власть Временному правительству на определенных условиях, которые обходили наиболее жгучие вопросы революции: о войне и мире, о земле и 9-часовом рабочем дне. Можно сделать вывод, что это был своеобразный масонский союз лидеров Совета и Временного правительства, направленный против дальнейшего развития революции.
В исторической литературе позиция меньшевика Чхеидзе и эсера Керенского в этот революционный год оценивается как соглашательская, предающая интересы рабочих, солдат и крестьян, которые должен был выражать и защищать Совет. Новые исторические источники позволяют сегодня утверждать, что это была не соглашательская политика, а согласованная, последовательно буржуазная, проводившаяся по линии масонства. Временное правительство имело как бы своих агентов в Петроградском Совете и через них сдерживало осуществление революционных преобразований. Теперь становится яснее, почему многотысячные демонстрации в Петрограде требовали "Вся власть Советам!", а Петроградский Совет во главе с масоном Чхеидзе и его заместителями (масонами) власть брать не хотели, а лишь помогали Временному правительству во главе с Львовым, а затем Керенским преодолевать политические кризисы. Мог ли один масон пойти против другого?
Всех этих людей связывала не только политическая, но и организационная цепь. Партийная принадлежность и партийная дисциплина уступили место более крепким узам масонской близости. Масоны сформировали Временное правительство, им удалось провести назначение членов своей организации на высшие государственные посты в центре, на местах и за границей. Принадлежность большинства государственных деятелей Временного правительства к масонству оказывала самое непосредственное влияние на их политику, да и на исход революции в целом. Роковую роль в судьбе буржуазно-демократического режима сыграл отказ Временного правительства выйти из мировой войны. Н.Н. Берберова, основываясь на ряде свидетельств, утверждала, что Керенский понимал безнадежность положения Временного правительства, спасти которое мог лишь сепаратный мир с Германией. Но мог ли Керенский пойти на такой шаг? Может быть, он и хотел этого, но вот сделать-то не мог, ибо дал ранее обещание эмиссарам парижских лож не прекращать войны с немцами, не покидать французских социалистов-масонов и английских лейбористов-масонов. Таким образом, можно сделать принципиально важный вывод: масонство Керенского и
Других членов Временного правительства в решающий момент истории связало их с интересами других государств, при этом национально-государственными интересами России им пришлось поступиться.
То же самое можно сказать и по другому важнейшему вопросу революции - аграрному. Известно, что партия эсеров выступала как защитница крестьянских масс, предлагая при этом очень толковые программы изменения системы землепользования в стране. Но министры земледелия в разных составах Временного правительства - эсеры Чернов и Маслов, опять-таки повязанные масонскими обязательствами, так и не отважились провести земельную реформу в пользу крестьян.
Масоны пытались перехватить власть у революционных масс, создали свой теневой кабинет, проводили закулисную политику. Временное правительство популярным у народа не стало. Настроениям революционных преобразований в стране, решениям военного, земельного, рабочего вопросов масонское правительство не могло соответствовать. В 1917 г. затухает и само обанкротившееся масонское движение. В условиях открытой и классовой политической борьбы его деятельность и организации пришли к упадку.
Не смогла верхушка всех без исключения буржуазных партий, несмотря на объединенность в масонской сверхорганизации, повести революционные события за собой, по своему сценарию режиссировать ими. Массовое революционное движение оказалось более действенной силой, чем масонство, насчитывавшее несколько сотен членов. Но каких сотен! Тех, кто был у руля власти. Однако повернуть колесо истории на свою колею они все же не смогли. Но и не учитывать их влияния на политическую историю России XX в. также нельзя.
Некоторые масоны в период гражданской войны выступили против Советской власти. Уже упоминавшаяся нами Берберова, затрагивая деятельность масонов во время гражданской войны, приводит данные о том, что в уфимском правительстве с осени 1918 г. до весны 1919 г. состояло под предводительством Н. Д. Авксентьева 13 человек и только двое из них не были масонами [Старцев В. И. Российские масоны XX века // Вопросы истории. 1989, №6.]. Масоны входили в грузинское меньшевистское правительство, в правительство Юденича, были министрами на Украине, правда, заметной роли они не играли. Оказавшись в эмиграции, русское масонство пыталось активизироваться. Но основные события в России разворачивались уже без них. Им осталось жить воспоминаниями и писанием мемуаров, опубликовать которые они решились лишь через 30-40 лет.
Несмотря на политическое банкротство масонов, крайне реакционные силы России выдвинули версию о революции 1917 г. как "большевистско-жидо-масонском заговоре". В нем они усмотрели основу революционного движения, приведшего к падению царизма, ликвидации русской самобытнос-
Ти и культуры, отвращению народа от православия. Уже в первые годы XX в., ознаменовавшегося мощными выступлениями против самодержавия, они утверждали, что за этим стоят масоны: масоны имеют в своих рядах евреев, поэтому они враги самодержавия и православия, связаны с международным сионизмом; масоны имеют в своих рядах социалистов, следовательно, они связаны с "Интернационалом", который выдумал Карл Маркс.
Интересно, что сами русские масоны, оказавшись после революции в эмиграции, хотели своеобразной реабилитации масонства. Когда Керенский в 1956 г. решил "защитить" Временное правительство, то Кускова написала ему, чтобы он этого не делал. Почему? Да потому, как она считала, что даже через 40 лет после революции, последние русские эмигранты, узнав о масонском составе Временного правительства, могут связать его с "жидо-масонством", Кускова выговаривала Керенскому: "Ваша версия, как Вы сами, вероятно, чувствуете, убийственная для престижа Временного правительства, и ее пока лучше не муссировать, как бы правдива она ни была" [Генри Э. Новые заметки по истории современности. - М., 1976. C. 45.]. Вот ведь как надо тщательно скрывать деятельность масонов во Временном правительстве. Его же политическое и практическое банкротство и падение приписывать масонам-большевикам. Примечательно, что подобную фальсификацию событий непроизвольно опровергали сами же масоны.
Так с чем же связана живучесть версии о "жидо-масонстве"? Объяснение этому, как нам представляется, в том, что евреи, будучи одним из дискриминировавшихся царским правительством народов, активно вступали на путь революционной борьбы. Отсюда и тянется линия к "жидо-масонам", которые подготовили и провели революцию.
Попытки связать "жидо-масонство" с большевиками тем более не состоятельны. В1932 г. в Париже вышла книга "Масонство в русской эмиграции". Ее автор Ф. Степанов (псевдоним Н. Свиткова) без всяких доказательств включил в список масонов В. И. Ленина, Л. Д. Троцкого, Я. М. Свердлова, Л. Б. Каменева и др. Однако ни в каких воспоминаниях истинных масонов, устных или письменных, эти имена не встречаются. Этот домысел не может быть принят еще и потому, что выше поименованные деятели освободительного движения в России по своим идейным воззрениям и практике борьбы коренным образом расходились с масонством. Известно, например, насколько непримирим к масонству был Троцкий.
Масоны революцию не готовили. У них была контрреволюционная программа. В их организациях согласовывались взгляды представителей различных партий, вырабатывались рекомендации по линии общей борьбы с самодержавием. Если судить объективно, то оно не могло внести самостоятельного вклада ни в область политики, ни в сферу общественной жизни в России, но в политической истории начала XX в. оно оставило свой след.
Один из современных и наиболее глубоких исследователей темы русского масонства О. А. Платонов, выпустивший в 1995 г. солидную книгу "Терновый венец России. История масонства. 1731-1995", весьма категорично утверждает, что тайные организации масонов носят заговорщицкий характер, ставящей своей целью достижение политического влияния и господства. При этом, замечает Платонов, в отличие от западного масонства, игравшего роль закулисного идеологического и политического лобби, русское масонство имело свои характерные особенности. Сохраняя все черты закулисного лобби, оно в силу своей зависимости от зарубежных масонских орденов было средоточием лиц, лишенных национального сознания, а нередко откровенно антирусской ориентации. В масонстве русская интеллигенция отчуждалась от русского народа, выдумывая разные проекты "обустройства" России на западный лад.
Главное состоит в том, что русское масонство, являясь филиалом западных Великих лож, полностью контролируется и направляется зарубежными центрами. Сколько раз русские масоны вступали в тайный сговор с зарубежными собратьями, чтобы проводить линию "большой масонской правды"! При этом как главную Платонов выделяет мысль о том, что русские масоны по своей сути являлись агентами зарубежных правительств и, выполняя установки зарубежных масонских центров, подрывали национальные интересы России. Масонство стало главной незримой формой духовной оккупации России, формой реализации антирусских импульсов с Запада. Читая книгу О. Платонова, трудно не согласиться с этим выводом [Платонов О. А. Терновый венец России. История масонства (1731-1995). - М., 1995].
Российские масоны не признали Советскую власть, воевали против нее, а потом подались в эмиграцию. Большинство их осело во Франции, поддерживая связь с ложами "Великого Востока Франции" - прародительницами российских лож начала XX в.
В 1922 г. в Советской России масонские ложи были запрещены. Почему же масоны не вписались в советскую действительность, разошлись с новой властью? Интересное толкование этому дал бывший в
1992 г. Великим Магистром "Великого Востока Франции" Жан Пьер Рагаш: "Дело в том, что антимасонство было вмонтировано в саму идею советской системы, которая не могла потерпеть рядом с собой какой-либо организации, не зависящей от тоталитарного государства и действующей абсолютно свободно". И далее месье Рагаш весьма образно прокомментировал, как со-
Ветская власть определяла сущность своей антимасонской политики: "Когда в свое время у Хрущева спросили: нельзя ли будет восстановить в России масонство... о” сказал: "Я не намерен запускать себе вшей под рубаху!” [См.: Масоны в России // Гласность. 1992, 30 января.]. Обратим внимание на эти слова Великого Магистра. Ведь это прямое свидетельство того, что во времена хрущевской "оттепели" зарубежные масоны вели зондаж по поводу расширения влияния мирового масонства на СССР. То же самое происходило и в период горбачевской перестройки.
В нынешнее время международное масонство существует. По разным оценкам, в него входят от 6 до 10 млн братьев. Две трети общего числа масонов мира приходится на США. Американские масоны придерживаются консервативных взглядов, помогая правящим партиям во время избирательных кампаний и продвигая своих руководителей на важные государственные должности.
Время, когда масонство в целом было прогрессивным движением, помогавшим радикальной буржуазии атаковывать феодальное дворянство, деспотические монархии, прошло. Но было бы ошибочно недооценивать роль этого политического объединения. Его руководители применяют в интересах крупной буржуазии всю столетиями испытанную технику завуалированного политического действия.
В 1982 г. мировую общественность буквально ошеломили сведения в прессе об итальянских масонах, когда была раскрыта ложа "П-2". Вот как солидно выглядел список членов ложи. Возглавлял ее бывший фашистский функционер-предприниматель Личо Джелли, а входили в нее влиятельнейшие люди Италии: министры труда, юстиции, внешней торговли, генеральный секретарь министерства иностранных дел, парламентарии, политический секретарь социал-демократической партии, президент объединения итальянских промышленников, президенты банков, начальник генерального штаба вооруженных сил, главы военной разведки и контрразведки, глава службы внутренней безопасности, командующий корпусом карабинеров в Неаполе, директор газеты. Всего по списку числилось 962 человека. Впоследствии оказалось, что еще и не все там перечислены.
Расследование по делу о ложе "П-2" позволило выяснить, что здесь назначали и смещали министров, собирали шпионские сведения о прогрессивных деятелях, планировали заговоры и террористические акции с целью дестабилизации обстановки в стране. Ложа "П-2" представляла собой шпионско-диверсионное гнездо и одновременно теневой кабинет, незримый центр власти. Журналист М. Пекорелли, нарушивший нормы молчания и рассказавший о сотрудничестве итальянских масонов с ЦРУ США, был застрелен "неизвестными лицами".
Мы привели столь пространные сведения об итальянской ложе потому, что подобные разоблачения весьма редки. Вместе с тем они дают возможность предста-
Вить реальную силу масонства в современных структурах власти многих государств, находящихся под неусыпным контролем и влиянием мирового масонства. Вот пример по Англии. Весной 1992 г. здесь открыто и торжественно встретились 10 тыс. "вольных каменщиков", чтобы отметить 275-летие первой Большой ложи. Среди самых видных участников торжества был член королевской семьи - герцог Кентский, который вот уже 25 лет является Великим Магистром Большой ложи. На торжествах открыто говорили о том, что объединенная Большая ложа насчитывает 321 тыс. человек, у нее 8488 местных секций, из них только в Лондоне 1672. Из печати известно, что масоны Англии составляют значительную часть судейского и полицейского корпуса, есть они и среди юристов, врачей, финансистов. Как говорят, в Большую ложу входят супруг королевы Филипп, герцог Эдинбургский, и бывший зампремьера в кабинете М. Тетчер лорд Уайтлоу [См.: Кривополов А. Быль и небылицы о масонах //Известия, 1992, 16 июня.].
На ключевых государственных постах во Франции также находятся масоны, причем даже наблюдается своеобразный всплеск их активности. К началу 90-х гг. их число превысило довоенный уровень. Сегодня они утверждают, что служат демократии, работают для будущего. "Франкмасонство не ставит своей задачей захват власти. Главное для нас, - уверял Великий Магистр влиятельнейшей ложи "Великий Восток Франции" Рагаш, - это обсуждение и всесторонний анализ политических, экономических, социальных и других проблем" [См.: Большаков В. Масоны. Часть I. Разговор с Великим Магистром. // Правда. 1992, 31 января.].
Подавляющее большинство современных ведущих политических деятелей Запада либо являются членами масонских лож, либо безоговорочно принимают правила игры мировой закулисы. Обладая высшими степенями посвящения, они выполняют чисто политические функции и являются ядром правящих систем всех западных стран. Именно они определяют политику государств, разрабатывают перспективы мирового развития, подготавливают и продвигают на высшие посты в правительствах своих единомышленников (иногда даже не масонов). В число своих заслуг масоны ставят борьбу за свободу и демократию, за всемирное согласие. Последнее можно было бы только приветствовать, если бы не одна из идеологических концепций мирового масонства - имеется в виду идеология масонского избранничества, которая основывается на "большой масонской правде", на установлении такого мирового порядка, таком понимании свободы, демократии и согласия, которые не считаются ни с какими другими воззрениями, не учитывают национальных интересов. Цель масонов - установление мирового порядка, при котором решение всех проблем, даже внутригосударственных, будет определяться их господствующими воззрениями, будет находится под их контролем и влиянием.
Как мы уже упоминали, масонство в СССР в 1922 г. было запрещено. Но, по данным XIV конференции масонских высших советов мира, проходившей осенью 1990 г. в Мехико, тайная деятельность все-таки продолжалась [Уменков Е. Масоны среди нас? // Комсомольская правда. 1990, 1 ноября.]. Демократизация политической системы в нашей стране, начавшаяся в середине 80-х гг., провозглашение в 1989 г. политических свобод привели и к возрождению масонства, расширению его влияния на жизнь общества. В книге Платонова Терновый венец России" сообщается, что первой официальной масонской структурой, возникшей в СССР, стала международная еврейская масонская ложа "Бнай Брит". Разрешение на ее открытие было получено лично от М. С. Горбачева по ходатайству одного из руководителей ордена Г. Киссинджера. Первая ложа этого ордена была организована в декабре 1988 г. и к маю 1989 г. в ней состояли 63 члена. К тому же времени были учреждены еще две ложи - в Вильнюсе и Риге, а впоследствии это произошло в Петербурге, Киеве, Одессе, Нижнем Новгороде, Новосибирске.
Особенно активизировались французские масоны, помнящие о том, что до 1917 г. русские масоны были "весьма важным звеном мирового послушания". Они предприняли организационные, политические и даже финансовые меры по возрождению масонства в России. Интерес к созданию "российского филиала" проявила еще одна масонская организация во Франции - вторая по значению в стране: Великая ложа Франции. В ее структуре действует "Ложа Пушкина", в которую входят проживающие во Франции масоны русского происхождения. Великий магистр "Ложи Пушкина" и еще шесть членов прибыли в Москву в 1991 г. накануне августовского путча с багажом, содержавшим все необходимые для процесса посвящения инструменты, - шпаги, угольники, фартуки и т.д. В дни путча багаж тщательно прятали, а после использовали по назначению. По данным еженедельника "Экспресс", 30 августа 1991 г. состоялось посвящение первых членов вновь созданной "Ложи Новикова".
Русская Православная Церковь, ее иерархи неоднократно высказывали недовольство по поводу того, что нынешние российские руководители не препятствуют возрождению масонства. Церковь всегда осуждала масонство, считая его проявлением сатанизма, жаждой господства над другими людьми, обоснованием политики группового эгоизма. Сегодня она озабочена утратой национальной самобытности и приобщением к "общечеловеческим ценностям", стремлением "богоборческих" сил "разложить русское православие". А между тем в Москве в 1993 г. совершенно официально зарегистрировано масонское объединение Великая национальная ложа России, что свидетельствует о более высоком уровне организационной сплоченности российских масонов и даже о создании координирующего органа.
21 июля 1993 г. газета "Правда" напечатала интервью с неким "вольным каменщиком Володей". Не особенно таясь, он сообщил, что русские масоны участвуют в международных масонских делах, что он лично избран в руководство Европейской масонской конференции, которая "границ не признает и лояльность масонскому братству ставит куда выше патриотизма".
Возрождающееся политическое российское масонство получило поддержку "верхов" и действует почти открыто. В конце 1991 г. Б. Н. Ельцин принял в Кремле представителей Мальтийского ордена, издавна считающегося центром всемирного масонства. Мировая закулиса наградила Ельцина званием командора Мальтийского ордена, ему преподнесли тогда жезл и другие знаки различия, а также облачение рыцаря - командора Мальтийского ордена, в котором он и был сфотографирован. Фотография появилась в массовой прессе. Продолжение последовало в августе 1992 г., когда Ельцин подписал Указ 827 "О восстановлении официальных отношений с Мальтийским орденом". Напомним, что эти отношения были разорваны еще в 1822 г. императором Александром I, когда он вернул на Мальту командорские мальтийские регалии, ранее преподнесенные его отцу Павлу I. И вот теперь через 170 лет возобновляются отношения.
Возрождение масонства в посткоммунистической России подтверждает тот факт, что оно получает наибольшее распространение в кризисные моменты развития общества. Надо сказать, что многие политики, принимающие масонские принципы жизни, чувствуют себя неуютно в рамках традиционных масонских лож с их несколько странными ритуалами. А посему российское масонство восприняло такую современную форму, как клубы, фонды, комиссии, деятельность которых тождественна масонским ложам.
20 июля 1994 г. "Независимая газета" опубликовала интереснейшую подборку материалов под многозначимым названием: "Современное масонство. Клубы вместо партий?" В этой публикации говорится, что в конце 1993 г. в России образовалась исполнительная властная вертикаль-от президента до префекта округа. Она совершенно не зависит от политических организаций, представительных институтов и в конечном итоге от граждан, даже Федеральное Собрание не способно как-либо серьезно контролировать власть в стране, даже корпоративные объединения предпринимателей и финансистов не могут оказывать действенного влияния на решения президента и правительства. Старые механизмы лоббирования оказались сломанными. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в последнее время как у сторонников, так и у противников нынешней власти стала популярной идея "элит-клубаов" в качестве средства влияния на ситуацию в стране, на руководство процессом принятия основных политических решении в России.
Пока элитные клубы "Ротари", "Взаимодействие", "Реалисты", Совет по внешней и оборонной политике и др. - всего лишь место интересных встреч, где можно завя-
Зать новые полезные знакомства. Быть членом влиятельного клуба престижно. Но, как писала "Коммерсант дейли" от 7 сентября 1992 г., "организаторы видят клуб не партией, а просто местом, где делается "реальная политика" и где неформально, запросто могут повидаться друг с другом скромные, но подлинные властители страны, обсудив госдела, повершить судьбы Отечества". Вот таким образом "новые русские" возрождают масонские традиции закулисного влияния на власть. По типу ряда ведущих западных
государств, чтобы не зависеть от легального прихода к власти какой-то конкретной партии или блока партий, российские масоны хотят, чтобы фактическое управление страной осуществлялось тайной группировкой лиц, сконцентрировавших в своих руках большую часть национального капитала.
Масоны говорят, что они работают для будущего. Но будет ли собственное будущее у российских масонов, подверженных западному влиянию и связанных с западными интересами?
Контрольные вопросы
1. В каких исторических условиях и в какой социальной среде возникло масонство?
2. Как изменился статус масонских лож в ХVII в. и какие идеалы они стали проповедовать?
3. Какие цели преследует международное масонство и какие способы использует для их достижения?
4. Расскажите о проникновении масонов в Россию и об основных этапах их деятельности.
5. Почему русская творческая интеллигенция была увлечена масонством? Как трансформировалось ее отношение к этой организации?
6. Расскажите, как проникновение масонства во все сферы жизни русского общества влияло на государственную политику?
7. Какую роль сыграли масоны в ходе Февральской и Октябрьской революций 1917 г. в России?
8. Почему сведения о масонах в средствах массовой информации и литературе носят противоречивый характер?
9. Как влияют идеи и действия международного масонства на развитие современного общества?
10. В каком направлении в последние годы развивают свою деятельность масоны в Российской Федерации и почему они получают поддержку государственных и общественных структур?
Мировое масонство. - Перемещение его центра в США. - 24 миллиона американских масонов. - Бильдербергский клуб. - Трехсторонняя комиссия. - «Ротари интернешнэл» и другие масонские клубы. - Состав мирового правительства. - Сращивание государства и масонства. - ЦРУ как оперативное орудие мировой закулисы.
Чтобы понять дальнейшую роль масонства в судьбе России, следует несколько подробнее остановиться на изменениях, которые произошли в ордене вольных каменщиков в связи со второй мировой войной. Эти изменения обусловлены перемещением мирового масонского центра из Западной Европы в США. Как справедливо отмечает исследователь Л. Замойский, «европейские «братья» становились «малыми», не исключая и самих законодателей «шотландского ритуала», группировавшихся в Лондоне. Роль «большого брата» окончательно переходила к американскому масонству в лице Северного и Южного округов США, которые действовали рука об руку».
На Западе о масонстве пишут либо хорошо, либо ничего, в таких же тонах, как недавно в нашей стране писали о КПСС. И это вполне закономерно. Масонство в Западном мире играет такую же роль, какую еще несколько лет назад в СССР выполняла коммунистическая партия. Глобальный, всеохватывающий аппарат политического и идеологического контроля и влияния пронизывает все общество снизу доверху, расставляя своих «комиссаров» и тайных соглядатаев на жизненно важные точки общественного механизма. Подавляющее большинство современных политических деятелей Запада либо является членами масонских лож, либо безоговорочно принимает правила игры мировой закулисы. В США, например, принадлежность к масонскому ордену стала политической традицией многих американских президентов, начиная с первого.
Оглядываясь на новейшую историю мирового масонства и выявляя направления его влияния на Россию, поражаемся стремительному росту рядов подпольного «братства». Только за первую треть двадцатого века число членов масонских лож возросло в два с лишним раза, увеличившись с 2,0 до 4,4 млн. человек, а в девяностых годах перевалило за 10 млн.
Всего в мире 2020040 4377130 более 10000000
в том числе:
США и Канада 1513460 3492140 более 8000000
Великобритания 222000 459000
Германия 56810 75000 (1933 г.)
Франция 37600 49200 (из них 1700 - Великий Восток,
16000 - Великая Ложа)
Швеция 13940 23100
Норвегия 4200 11100
Дания 4370 7930
Нидерланды 4600 7500
Бельгия 2500 4800
Швейцария 4200 5000
Австрия … 1830
Венгрия 6010 …
Румыния 250 4700
Сербия 70 850
Болгария 360 550
Греция 950 4000
Турция 400 2000
Португалия 3460 3000
Испания 5480 3680
Италия 15900 …
Африка 750 4500
Америка 72470 85160 (кроме Северной)
Океания 50180 200000
Азия … 6400
Более трех четвертей мирового прироста масонства приходится на Соединенные Штаты. Англия, Германия и Франция, хотя и являются крупнейшими масонскими странами, но далеко отстают от Америки, на территории которой сегодня проживают почти 8 млн. масонов.
Однако эта статистика включает только собственно членов масонских лож, входящих в главные мировые ордены и не учитывает членов нерегулярных масонских образований, а также многочисленные категории лиц, состоявших в разных масонских клубах и других организациях «белого» масонства. По нашим оценкам, на одного члена масонских лож приходится не меньше двух членов, состоявших в разных организациях «белого» масонства. Таким образом, правомерно говорить о численности мирового масонства примерно в 30 млн. человек, из которых 75–80 процентов следует отнести к Соединенным Штатам (т. е. около 24 млн. человек). В общем, сегодня в США масонов больше, чем в СССР было членов КПСС.
Масонский орден является крупнейшей всемирной секретной организацией, обладающей сегодня имуществом и совокупным бюджетом на многие миллиарды долларов. Каждая ложа имеет свой бюджет и свое имущество. Доходы масонских лож складываются из самых разных источников, среди которых взносы членов и пожертвования отдельных лиц составляют не всегда главную статью, многие «братские» организации получают огромные прибыли от управления масонским имуществом и ценными бумагами. Располагая секретными данными тридцатых годов, можно на примере международных масонских организаций и национальных лож Франции проследить мутные источники финансовых поступлений и денежных перераспределений. Здесь значатся крупнейшие западные (прежде всего швейцарские и французские) банки, международные сионистские организации, Общество израелитов в Вене, Американский еврейский конгресс, Центральный еврейский информационный центр в Амстердаме и множество других организаций, деятельность которых прикрывалась грифом «секретно».
Из этих документов совершенно очевидна неразрывная связь масонского и сионистского движений.
Наиболее отчетливо это проявляется в деятельности Еврейского масонского ордена Бнай-Брит (Сыны Завета), основанного еще в 1843 году в США немецкими евреями-иммигрантами. К концу 1980-х годов эта организация существовала уже в 42 странах мира и насчитывала около полумиллиона членов. Во Франции ложи «Бнай-Брит» были учреждены известным антирусским деятелем и сионистом, петербургским адвокатом и членом Госдумы (от КД) Г. Слиозбергом. ««Бнай-Брит», - пишет английский историк П. Гудмэн, - величайшая организованная сила современности». Фактически это своего рода сверхмасонство, масонство над масонством, или «орден в ордене».
После второй мировой войны резко усиливаются тенденции, которые начали складываться еще в конце XVIII века, - создания мощного тайного политического центра и расширения сферы деятельности масонства путем развития легальных организаций, действующих под руководством масонов и преследующих их цели, но, как правило, без исполнения ритуально-масонских обрядов.
На основании Совета по международным отношениям, служившего с самого начала двадцатых годов тайным центром формирования политики, в пятидесятых годах создается так называемый Бильдербергский клуб - один из главных координирующих центров мировой закулисы, который некоторые исследователи называют даже «мировым правительством».
Позднее, в 1973 году, создается и еще один координирующий орган мировой закулисы - Трехсторонняя комиссия, которую возглавил американский миллиардер масон Д. Рокфеллер.
Расширение сферы деятельности масонства шло преимущественно по линии создания специальных легальных клубов и других организаций, ярким примером которых служит клуб «Ротари интернешнэл».
Этот клуб создан как международная масонская ложа американским масоном адвокатом Харрисом еще в 1905 году. По мнению исследователя масонства Л. Хасса, ротарианское движение - наиболее рационалистическая и самая молодая американская формация масонства.
«Ротари» относится к так называемому белому масонству, то есть к объединениям, через которые масоны стремятся воздействовать на общество.
Кроме «Ротари», насчитывающего около 1 млн. членов, существует целый ряд закрытых масонских клубов, действующих на тех же принципах и с теми же целями. Наиболее распространенные из них «Богемиан», «Лайонз», «Сёркль». Как и традиционные масонские ложи, они являются кадровым резервуаром для замещения самых высоких постов в политике, бизнесе и общественных организациях.
Таким образом, следует еще раз подчеркнуть важную отличительную особенность послевоенного периода, когда лица, поддерживающие масонство и работающие на него, могут не быть записаны в масонскую ложу с определенным ритуальным обрядом, но участвовать в деятельности одной из организаций, преследующих масонские цели. Понятно, что эти люди являются такими же масонами, как и их «братья» в ложах, исполняющие ритуалы.
Мировая масонская закулиса выпестовала особый род руководителей международной масонской сети, которые являются членами тайной организации, противодействующей всему человечеству, одновременно занимая высшие государственные посты в администрации крупнейших западных государств, прежде всего США. Эти правители, являясь настоящими заговорщиками и врагами всего человечества, выполняя официальные государственные функции, наносят непоправимый ущерб международным принципам законности и государственного порядка и их деятельность должна рассматриваться по тем же нормам, что и преступления Гитлера и его соратников (судимых, как известно, за заговор против человечества).
В книге Л. Гонсалез-Мата (бывшего сотрудника ЦРУ) «Подлинные властелины мира» (1979 год) приводится список лиц, относящихся к категории руководителей мировой закулисы в последние десятилетия, а мы его дополним данными из списка членов американского масонского клуба «Богемиан» и других источников. Приводимый перечень включает самых высокопоставленных масонских конспираторов, сыгравших трагическую роль в катастрофических событиях в нашей стране:
Аллен Даллес , основатель ЦРУ, его директор в 1953–1961 годы, адвокат руководителей американской мафии - Мейера Ланского и Лакки Лучано;
Джозеф Ретингер , секретарь «европейского движения», генеральный секретарь Бильдербергского клуба;
Томас Брейден , руководитель внешнеполитического сектора ЦРУ;
Уильям Донован , бывший директор Управления стратегических Служб, а позднее ЦРУ;
Манлио Брозио , генеральный секретарь НАТО;
Личо Джелли , руководитель ложи «Пропаганда-2» Великого Востока Италии;
Жак Аттали , президент Европейского банка реконструкции и развития, член «Бнай-Брит»;
Гарри Трумэн , президент США, верховный руководитель американских масонов;
Ричард Никсон , президент США;
Джеральд Форд , президент США;
Рональд Рейган , президент США;
Джордж Буш , президент США, в 1975–1977 годах директор ЦРУ;
Дэвид Рокфеллер , руководитель Трехсторонней комиссии;
Генри Киссинджер , бывший государственный секретарь США, руководитель самой влиятельной масонской ложи «Бнай-Брит»;
Александр Хейг , генеральный секретарь НАТО.
Этот список можно продолжить за счет многих руководителей Пентагона и ЦРУ.
Исследуя персональный состав руководителей администрации США и мировой масонской закулисы, можно с достоверностью выявить три главных закономерности.
Во-первых, наблюдается полное сращивание верхушки американской администрации и руководства мировой масонской сети. Ряд президентов США, например Г. Трумэн, одновременно являлись верховными руководителями масонства.
Во-вторых, Центральное разведывательное управление США (ЦРУ) начиная с его основателей А. Даллеса и У. Донована, возглавляется непременно высокопоставленными масонами, они же занимают в нем и все ключевые посты. Можно с уверенностью сделать вывод, что, начиная с конца пятидесятых годов, ЦРУ является главным оперативным орудием мировой масонской закулисы, а огромные средства американских налогоплательщиков идут на обеспечение стабильности невидимого масонского правительства. Конечно, это не означает, что в том же направлении не работают и спецслужбы других западных стран, однако их работа носит больше региональный, чем общемировой характер.
В-третьих, являясь самой влиятельной силой, американские масоны полностью контролируют западноевропейские масонские центры, используя для этого огромные возможности ЦРУ, чему характерный пример - история с масонской ложей «Пропаганда-2».
Эту историю следует рассказать особо, так как она великолепно иллюстрирует характер взаимоотношений, царящих в подпольях мировой закулисы, и методы ее работы.
В 1981 году итальянская полиция, занимаясь расследованием важного государственного преступления, случайно узнала о существовании могущественной масонской ложи под названием «Пропаганда-2», включавшей в себя многих высокопоставленных деятелей Италии.
Возглавлял ложу один из руководителей мирового масонства Л. Джелли. Ложа была организована наподобие штаба управления страной и включала в себя около 18 подразделений, контролировавших различные сферы государственной и общественной деятельности, делая особый упор на военное и внешнеполитическое ведомства. Как признавался один из членов, П. Карпи: «Ложа П-2 объединяет масонов Италии, а также и других стран, которые благодаря общественным постам, которые они занимают, ввиду известности своих имен, важности и деликатности своих «светских» функций, образуют элиту как среди собственно масонства, так и в целом в масштабе своих государств».
Ложа была особо законспирирована, ее высокопоставленные «братья» не входили в официальные списки Великого Востока Франции.
В ходе расследования выяснилась причастность ложи ко многим террористическим актам в стране с целью дестабилизировать политическое положение. Одновременно вскрылись факты многочисленных афер. В частности, ложа П-2 в больших масштабах занималась контрабандой золота из Южной Африки и реализовывала его через Цюрих. Лично Джелли был подключен правительством США к операциям по освобождению заложников в Тегеране. Было выявлено участие Джелли в кампании по некоторым президентским выборам в США и Западной Европе. Установлено, что «Джелли принимал участие в инаугурации американских президентов Форда, Картера и Рейгана».
Но самым главным открытием стало установление факта, что ложа П-2 управлялась из США, а все ее уголовные и государственные преступления планировались ЦРУ. Оружие и взрывчатку террористы, действовавшие по указке ЦРУ, получали с баз НАТО. «Одним из главных направлений работы заговорщиков из ложи П-2, помимо подготовки военных и фашистских выступлений, было переформирование ударных отрядов террористов и подчинение их целям Джелли, то есть ЦРУ. Основным объектом были «красные бригады». Член ложи П-2 полковник секретных служб Италии Спьяцци, участник вышеупомянутых заговоров, дал позже показания, что его агент Фумагалли, как и Соньо, засланный в свое время в «партизаны», «имел поручение сформировать первые отряды «красных бригад»… организовать поджоги и взрывы в учреждениях… и поездах… С баз НАТО для провокаторов были доставлены взрывчатка и оружие, им было отпущено 20 миллионов лир, с тем, чтобы они устраивали нападения на армейские части, убивали пограничников… Оружие для «красных бригад» частично привозилось из Франции. Его доставкой занимались организованные по образцу ложи Джелли «храмовники», масонское отделение, объединяющее высокие чины французской полиции и секретных служб».
Пойманные с поличным масонские конспираторы начинают заметать следы. Наемные убийцы ликвидировали ряд важных свидетелей и лиц, причастных к преступлениям П-2. Убивали судей и адвокатов, рядовых агентов и руководителей преступных организаций. Убивали даже журналистов, проводивших собственные расследования. Корреспондента одного из итальянских журналов М. Пекорелли убили за то, что он сумел проникнуть в тайны взаимоотношений итальянских масонов из П-2 с Трехсторонней комиссией. Журналист был застрелен на пороге редакции, а из архива пропали все документы, связанные с его расследованием. В Лондоне был убит близкий к Л. Джелли банкир Л. Кальви, а его секретарь выкинута из окна многоэтажного здания в Милане.
Таковы методы «работы» мирового масонского правительства, с которыми наша страна близко познакомилась в конце восьмидесятых - девяностые годы.
Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Теория стаи [Психоанализ Великой Борьбы] автора Меняйлов Алексей Александрович Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ - ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ - ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ Не исключено, что Израиль и Иудея - это два названия одного и того же царства, то есть
Из книги 23 июня: «день М» автора Солонин Марк СемёновичГлава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА Любители старой, добротной фантастической литературы помнят, конечно, роман Станислава Лема «Непобедимый». Для тех, кто еще не успел прочитать его, напомню краткое содержание. Поисково-спасательная команда на космическом корабле
Из книги 23 июня. «День М» автора Солонин Марк СемёновичГлава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА Любители старой, добротной фантастической литературы помнят, конечно, роман Станислава Лема «Непобедимый». Для тех, кто ещё не успел прочитать его, напомню краткое содержание. Поисково-спасательная команда на космическом корабле
Из книги Мартин Борман [Неизвестный рейхслейтер, 1936-1945] автора Макговерн ДжеймсГлава 4 Глава аппарата заместителя фюрера У Гитлера были скромные потребности. Ел он мало, не употреблял мяса, не курил, воздерживался от спиртных напитков. Гитлер был равнодушен к роскошной одежде, носил простой мундир в сравнении с великолепными нарядами рейхсмаршала
Из книги Краткая история евреев автора Дубнов Семен МарковичГлава 7 Глава 7 От разрушения Иеруесалима до восстания Бар-Кохбы (70-138 гг.) 44. Иоханан бен Закай Когда иудейское государство еще существовало и боролось с Римом за свою независимость, мудрые духовные вожди народа предвидели скорую гибель отечества. И тем не менее они не
Из книги Судьба разведчика: Книга воспоминаний автора Грушко Виктор ФедоровичГлава 10 Свободное время одного из руководителей разведки - Короткая глава Семейство в полном сборе! Какое редкое явление! Впервые за последние 8 лет мы собрались все вместе, включая бабушку моих детей. Это случилось в 1972 году в Москве, после моего возвращения из последней
автора Янин Валентин ЛаврентьевичГлава 101. Глава о наводнении В этом же году от праздника пасхи до праздника св. Якова во время жатвы, не переставая, день и ночь лил дождь и такое случилось наводнение, что люди плавали по полям и дорогам. А когда убирали посевы, искали пригорки для того, чтобы на
Из книги Великая хроника о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. автора Янин Валентин ЛаврентьевичГлава 133. Глава об опустошении Плоцкой земли В этом же году упомянутый Мендольф, собрав множество, до тридцати тысяч, сражающихся: своих пруссов, литовцев и других языческих народов, вторгся в Мазовецкую землю. Там прежде всего он разорил город Плоцк, а затем
Из книги Великая хроника о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. автора Янин Валентин ЛаврентьевичГлава 157. [Глава] рассказывает об опустошении города Мендзыжеч В этом же году перед праздником св. Михаила польский князь Болеслав Благочестивый укрепил свой город Мендзыжеч бойницами. Но прежде чем он [город] был окружен рвами, Оттон, сын упомянутого
Из книги Ложь и правда русской истории автора Баймухаметов Сергей ТемирбулатовичГлава 30 ПОЧЕМУ ЖЕ МЫ ТАК ОТСТУПАЛИ? Отдельная глава Эта глава отдельная не потому, что выбивается из общей темы и задачи книги. Нет, теме-то полностью соответствует: правда и мифы истории. И все равно - выламывается из общего строя. Потому что особняком в истории стоит
Из книги Книга 1. Западный миф [«Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги - это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культ автора Носовский Глеб Владимирович34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь - это глава Орды, военной администрации Иудейский царь - это митрополит, глава священнослужителей Видимо, Израиль и Иудея являются лишь двумя разными названиями одного и того же царства
Из книги Романовы. Ошибки великой династии автора Шумейко Игорь НиколаевичГлава 7. Лирико-энциклопедическая глава Хорошо известен феномен сведения всей информации о мире под политически выверенном на тот момент углом зрения в «Большой советской…», «Малой советской…» и ещё раз «Большой советской…», а всего, значит, в трёх энциклопедиях,
Из книги Северная война. Карл XII и шведская армия. Путь от Копенгагена до Переволочной. 1700-1709 автора Беспалов Александр ВикторовичГлава III. Глава III. Армия и внешняя политика государств -- противников Швеции в Северной войне (1700-1721
Из книги Долгоруковы. Высшая российская знать автора Блейк СараГлава 21. Князь Павел – возможный глава советского правительства В 1866 году у князя Дмитрия Долгорукого родились близнецы: Петр и Павел. Оба мальчика, бесспорно, заслуживают нашего внимания, но князь Павел Дмитриевич Долгоруков добился известности как русский
Из книги Православие, инославие, иноверие [Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи] автора Верт Пол В.Глава 7 ГЛАВА ЦЕРКВИ, ПОДДАННЫЙ ИМПЕРАТОРА: АРМЯНСКИЙ КАТОЛИКОС НА СТЫКЕ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ИМПЕРИИ. 1828–1914 © 2006 Paul W. WerthВ истории редко случалось, чтобы географические границы религиозных сообществ совпадали с границами государств. Поэтому для отправления
нБУПОЩ, НБУПОЩ, НБУПОЩ... уЕЗПДОС ЬФП УМПЧП ЧУФТЕЮБЕФУС ЮБУФП, ПУПВЕООП Ч ЗБЪЕФБИ, ОБЪЩЧБАЭЙИ УЕВС "РБФТЙПФЙЮЕУЛЙНЙ". нБУПОПЧ ЧЙОСФ ЧП ЧУЕН - Ч ТБЪЧБМЕ ууут, Ч ТБУРБДЕ ЬЛПОПНЙЛЙ, Ч ПВОЙЭБОЙЙ МАДЕК, ИПФС УФПЙФ УЕТШЕЪОП ОБЮБФШ ЧП ЧУЕН ТБЪВЙТБФШУС, ФП ОЙЛФП ОЙЗДЕ ОЕ НПЦЕФ ПВОБТХЦЙФШ ДБЦЕ РТЙЪОБЛПЧ "НБУПОУЛЙИ ЛПЪОЕК".фБЛ ЛФП ЦЕ ФБЛЙЕ, ЬФЙ НБУПОЩ? пФЛХДБ ПОЙ ЧЪСМЙУШ, ЮЕН ЪБОЙНБАФУС Й Л ЮЕНХ УФТЕНСФУС? рПЮЕНХ ЙИ УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ ЧЩЪЧБЕФ ФБЛ НОПЗП ЛТЙЧПФПМЛПЧ? пФЮЕЗП, ОЕУНПФТС ОБ УБНЩЕ ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙЕ ПВЧЙОЕОЙС Ч ЙИ БДТЕУ, Л ОЙН РТЙОБДМЕЦБМЙ НОПЗЙЕ ДПУФПКОЩЕ Й ЧЩДБАЭЙЕУС МАДЙ, ОЕ ФПМШЛП Ч ДТХЗЙИ УФТБОБИ, ОП Й Ч тПУУЙЙ?
оБ УБНПН ДЕМЕ, Ч УЕЗПДОСЫОЕН НЙТЕ ФТХДОП ОБКФЙ УФТБОХ, ЗДЕ ОЕ ВЩМП ВЩ МАДЕК, ОБЪЩЧБАЭЙИ УЕВС "ЧПМШОЩНЙ ЛБНЕОЭЙЛБНЙ". ч еЧТПРЕ МЙ, Ч бНЕТЙЛЕ, Ч бЪЙЙ ЙМЙ бЖТЙЛЕ - ЧЕЪДЕ ЧЩ УНПЦЕФЕ ПФЩУЛБФШ ЪДБОЙС У ГЙТЛХМЕН Й ХЗПМШОЙЛПН ОБ ЖТПОФПОЕ. ьФП НБУПОУЛЙЕ ИТБНЩ, ЗДЕ РТЙ УЧЕФЕ УЧЕЮЕК ЧПФ ХЦЕ РПЮФЙ 300 МЕФ ЙДЕФ ОЕЪБНЕФОБС НБУПОУЛБС ТБВПФБ. уПВЙТБАЭЙЕУС Ч ЬФЙИ ДПНБИ МАДЙ НПЗХФ ВЩФШ ЮЕТОПЛПЦЙНЙ ЙМЙ ВЕМЩНЙ, ЙНЕФШ РП-БЪЙБФУЛЙ ТБУЛПУЩЕ ЗМБЪБ, ЙУРПЧЕДПЧБФШ ИТЙУФЙБОУФЧП, ВХДДЙЪН, ЙУМБН, МАВХА ДТХЗХА ТЕМЙЗЙА, Й ФЕН ОЕ НЕОЕЕ ПЭХЭБФШ УЕВС ЕДЙОЩНЙ. юФП РТЙЧПДЙФ ЙИ РПД УЕОШ НБУПОУЛЙИ ИТБНПЧ, ЛБЛ УНПЗМЙ ПОЙ ОЕ ФПМШЛП УПИТБОЙФШ УЧПЕ ВТБФУФЧП Ч ФЕЮЕОЙЕ УФПМЕФЙК, ОП Й ТБУРТПУФТБОЙФШ ЕЗП ЙДЕЙ РП ЧУЕНХ НЙТХ?
уЕЗПДОС НЩ ЪБОПЧП ПФЛТЩЧБЕН ДМС УЕВС УПВУФЧЕООХА ЙУФПТЙА Й ЧЙДЙН: ФП, ЮФП Ч ФЕЮЕОЙЕ 70 МЕФ ЧЩДБЧБМПУШ ЪБ ЪБ ОЕЕ, ЙНЕЕФ НБМП ПВЭЕЗП У ТЕБМШОПУФША. пДОЙ ЙУФПТЙЮЕУЛЙЕ РЕТУПОБЦЙ, ЛПФПТЩЕ ТБОЕЕ ХРПНЙОБМЙУШ МЙЫШ ЧУЛПМШЪШ, ЧЩТБУФБАФ Ч ЧЩДБАЭЙИУС ДЕСФЕМЕК пФЕЮЕУФЧБ, ДТХЗЙЕ - ОБВПТПФ, НЕМШЮБАФ. оПЧЩЕ, Б ФПЮОЕЕ УЛБЪБФШ, УФБТЩЕ ЖБЛФЩ ДЕМБАФ РТПЫМПЕ ПВЯЕНОЩН, ОБРПМОСАФ ЕЗП ЦЙЧЩНЙ МАДШНЙ.
пФЛХДБ РПЫМП
НБУПОУФЧП?
рПСЧМЕОЙЕ
ЖТБОЛНБУПОУФЧБ ФЕУОП УЧСЪБОП У ЙУФПТЙЕК УТЕДОЕЧЕЛПЧЩИ ТЕНЕУМЕООЩИ ЗЙМШДЙК
Й ВТБФУФЧ. ч бОЗМЙЙ, ПФЛХДБ, УПВУФЧЕООП, Й ЧЕДЕФУС ЙУФПТЙС УПЧТЕНЕООПЗП
НБУПОУФЧБ, РЕТЧЩЕ ГЕИЙ РПСЧЙМЙУШ Ч XII ЧЕЛЕ, ПДОБЛП ТБУГЧЕФПН ГЕИПЧПЗП
ДЧЙЦЕОЙС УЮЙФБЕФУС XV ЧЕЛ, ЛПЗДБ ТЕНЕУМЕООЩЕ ПВЯЕДЙОЕОЙС УФБМЙ ЙЗТБФШ ЧБЦОХА
ТПМШ Ч ЦЙЪОЙ УОБЮБМБ ЗПТПДПЧ, Б РПФПН Й ЧУЕК УФТБОЩ. фБЛ, УБНЩЕ ЛТХРОЩЕ
ЙЪ ОЙИ ПВМБДБМЙ РТБЧПН РПУЩМБФШ УЧПЙИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК Ч ЗПТПДУЛЙЕ УПЧЕФЩ
Й ДБЦЕ ХЮБУФЧПЧБФШ Ч ЧЩВПТБИ РБТМБНЕОФБ.
зЙМШДЙЙ ДЕМЙМЙУШ ОБ ФТЙ ТБЪТСДБ. чИПДСЭЙЕ Ч РЕТЧЩК ТБЪТСД ЙНЕМЙ РТБЧП ОБРТБЧМСФШ
Ч ЗПТПДУЛПК УПЧЕФ ЫЕУФЕТЩИ УЧПЙИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК, ЗЙМШДЙЙ ЧФПТПЗП ТБЪТСДБ
- ЮЕФЩТЕИ, ФТЕФШЕЗП ТБЪТСДБ - ДЧПЙИ. л ЬФПНХ ЧТЕНЕОЙ ГЕИЙ ХЦЕ ЧМБДЕМЙ УПВУФЧЕООЩНЙ
ДПНБНЙ Й ВПЗБДЕМШОСНЙ, ЙЪ ЙИ УТЕДЩ ЧЩДЕМСМЙУШ ОБЙВПМЕЕ ПДБТЕООЩЕ Й ДЕСФЕМШОЩЕ
МАДЙ, ЛПФПТЩЕ ЧРПУМЕДУФЧЙЙ УФБОХФ ЖБВТЙЛБОФБНЙ Й РТЕДРТЙОЙНБФЕМСНЙ.
юМЕОЩ ОБЙВПМЕЕ РПЮЕФОЩИ ГЕИПЧ ОПУЙМЙ
НХОДЙТЩ Й УПУФБЧМСМЙ ЗПТПДУЛХА ЪОБФШ; ПОЙ ПВМБДБМЙ ЫЙТПЛЙНЙ РТБЧБНЙ Й РТЙЧЙМЕЗЙСНЙ,
ЛПФПТЩНЙ ПФЮБУФЙ УПРЕТОЙЮБМЙ У ЪЕНЕМШОПК БТЙУФПЛТБФЙЕК.
рПТПК ЬФЙ РТЙЧЙМЕЗЙЙ УФБОПЧЙМЙУШ РТЙЮЙОПК ТЕЪЛПЗП ОЕДПЧПМШУФЧБ ЗПТПДУЛЙИ
ЧМБУФЕК. л РТЙНЕТХ, ЙЪЧЕУФЕО УМХЮБК, ЛПЗДБ НХОЙГЙРБМЙФЕФ ьЛУЕФФЕТБ ОБРТБЧЙМ
ВТЙФБОУЛПНХ ЛПТПМА ЦБМПВХ ОБ ФП, ЮФП ГЕИ РПТФОЩИ "РТЙЧМЕЛБЕФ Ч УЧПА УТЕДХ
РПУФПТПООЙИ Й ДБЦЕ ОЕ ЦЙЧХЭЙИ Ч ЗПТПДЕ МЙГ", ЪБУФБЧМСС ЙИ ДЕМБФШ ЧЪОПУЩ
Ч УЧПА ЛБУУХ.
гЕИЙ ЛБНЕЭЙЛПЧ ОЕ ВЩМЙ УБНЩНЙ УФБТЩНЙ ЙМЙ УБНЩНЙ ЧМЙСФЕМШОЩНЙ УТЕДЙ ДТХЗЙИ
ГЕИПЧ, РЕТЧПЕ ХРПНЙОБОЙЕ П ОЙИ Ч ПЖЙГЙБМШОЩИ ДПЛХНЕОФБИ ПФОПУЙФУС Л ЛПОГХ
XIV ЧЕЛБ, ЛПЗДБ ЗЙМШДЙС УФТПЙФЕМЕК ВЩМБ ПФОЕУЕОБ ЛП ЧФПТПНХ ТБЪТСДХ. оП
ХЦЕ Ч 1411 ЗПДХ мПОДПОУЛЙК ГЕИ ЛБНЕОЭЙЛПЧ ВЩМ ЙОЛПТРПТЙТПЧБО (Ф.Е. ЧЛМАЮЕО
Ч ЮЙУМП ПЖЙГЙБМШОЩИ ХЮТЕЦДЕОЙК), Б Ч 1472 ЗПДХ РПМХЮЙМ УЧПК ЗЕТВ. у 1481
ЗПДБ ЛПТПМЕЧУЛЙН ХЛБЪПН ЮМЕОБН ЬФПЗП ПВЯЕДЙОЕОЙС ВЩМП ДБОП РТБЧП ОПУЙФШ
НХОДЙТ, ЙОЩНЙ УМПЧБНЙ, ПОЙ РПМХЮЙМЙ ЧЕУШ ПВЯЕН РТБЧ Й РТЙЧЙМЕЗЙК, ЛПФПТЩНЙ
РПМШЪПЧБМЙУШ УБНЩЕ ЛТХРОЩЕ Й ЧМЙСФЕМШОЩЕ ЗЙМШДЙЙ ТЕНЕУМЕООЙЛПЧ.
лБНЕОЭЙЛЙ ФПЦЕ РТБЛФЙЛПЧБМЙ РТЙЕН Ч УЧПЙ ТСДЩ МАДЕК, ОЕ ЧМБДЕЧЫЙИ РТПЖЕУУЙЕК
УФТПЙФЕМС; У ЬФПЗП НПНЕОФБ ЧПЪОЙЛБАФ ДЧЕ ЛБФЕЗПТЙЙ НБУПОПЧ - "ПРЕТБФЙЧОЩЕ"
, Ф.Е. ФЕ, ЛФП СЧМСМУС УФТПЙФЕМЕН Й ЧМБДЕМ УФТПЙФЕМШОПК РТПЖЕУУЙЕК, Й "УРЕЛХМСФЙЧОЩЕ"
ЙМЙ "РТЙЪОБООЩЕ" - ОЕ ЙНЕЧЫЙЕ ОЙЛБЛПК УЧСЪЙ УП УФТПЙФЕМШУФЧПН, ОП ТЕЫЙЧЫЙЕ
РПДЮЙОСФШУС ЧОХФТЕООЙН РТБЧЙМБН ГЕИБ ЛБНЕОЭЙЛПЧ, РТЙОСФШ ЙИ ПВЩЮБЙ Й НПТБМШОЩЕ
РПУФХМБФЩ, Й, УППФЧЕФУФЧЕООП, РПМШЪПЧБФШУС ЙИ РТЙЧЙМЕЗЙСНЙ.
пДОБ ЙЪ ЧБЦОЕКЫЙИ РТЙЧЙМЕЗЙК ЛБНЕОЭЙЛПЧ - УЧПВПДБ РЕТЕДЧЙЦЕОЙС, ЛПФПТБС
ВЩМБ ОЕПВИПДЙНБ РП ТПДХ РТПЖЕУУЙЙ, РПУЛПМШЛХ УТЕДОЕЧЕЛПЧЩН УФТПЙФЕМСН РТЙИПДЙМПУШ
РЕТЕЕЪЦБФШ ЙЪ ЗПТПДБ Ч ЗПТПД ДМС ХЮБУФЙС Ч ЧПЪЧЕДЕОЙЙ ЪБНЛПЧ, ДПНПЧ ЪОБФЙ,
ГЕТЛЧЕК Й УПВПТПЧ. ч ФЕ ЧТЕНЕОБ ЧУЕ РПДБФОЩЕ УМПЙ ПВЭЕУФЧБ ВЩМЙ ПВСЪБОЩ
УПВМАДБФШ ЦЕУФЛЙЕ ЪБЛПОЩ ПВ ПУЕДМПУФЙ. лБНЕОЭЙЛЙ ВЩМЙ ЕДЙОУФЧЕООЩНЙ РПДБФОЩНЙ
ЦЙФЕМСНЙ бОЗМЙЙ, ЛПФПТЩН ВЩМП РПЪЧПМЕОП УЧПВПДОП РЕТЕДЧЙЗБФШУС РП УФТБОЕ.
рПЬФПНХ ЙИ УФБМЙ ОБЪЩЧБФШ "ЧПМШОЩНЙ". фБЛ РПСЧЙМПУШ ОЩОЕЫОЕЕ ОБЪЧБОЙЕ "ЖТБОЛНБУПО"
(free mason) - "ЧПМШОЩК ЛБНЕОЭЙЛ".
мПЦБ - ЬФП
БТФЕМШ
дТЕЧОЕКЫЙЕ
ДПЛХНЕОФЩ, ТБУУЛБЪЩЧБАЭЙЕ П ЦЙЪОЙ Й ДЕСФЕМШОПУФЙ БОЗМЙКУЛЙИ УФТПЙФЕМШОЩИ
ТБВПЮЙИ - ЬФП БТФЕМШОЩЕ ХУФБЧЩ, ПФОПУСЭЙЕУС Л XIV Й ОБЮБМХ XV ЧЕЛПЧ. йЪ
ОЙИ ЧЙДОП, ЮФП ЙИ УПВТБОЙС РТПЧПДЙМЙУШ Ч УРЕГЙБМШОПН ЛТЩФПН РПНЕЭЕОЙЙ,
ОБЪЩЧБЕНПН МПЦЕК (Lodge), Ч ЛПФПТПК ВЕУУЕНЕКОЩЕ ТБВПЮЙЕ ФБЛЦЕ Й ЦЙМЙ. ъБ
РПТСДЛПН ТБВПФ Й РПЧЕДЕОЙЕН ЛБНЕОЭЙЛПЧ УМЕДЙМ УФБТЫЙК НБУФЕТ Й ОБДЪЙТБФЕМЙ.
чУФХРБС Ч БТФЕМШ, ТБВПЮЙe РТЙОПУЙМЙ РТЙУСЗХ "ОБ ЛОЙЗЕ" (ПЮЕЧЙДОП, ОБ ХУФБЧЕ).
ч XV ЧЕЛЕ МПЦЕК УФБМЙ ОБЪЩЧБФШ ОЕ ФПМШЛП НБУФЕТУЛХА, ОП Й УБНХ БТФЕМШ.
лТПНЕ ГЕИПЧЩИ ПТЗБОЙЪБГЙК ТЕНЕУМЕООЙЛЙ ПВЯЕДЙОСМЙУШ Ч ВПМЕЕ ФЕУОЩЕ УПАЪЩ
- ВТБФУФЧБ ЧЪБЙНПРПНПЭЙ, ОПУЙЧЫЙЕ ГЕТЛПЧОП-ТЕМЙЗЙПЪОЩК ИБТБЛФЕТ. ч ОЙИ
УХЭЕУФЧПЧБМ ЛХМШФ УЧСФПЗП РПЛТПЧЙФЕМС ГЕИБ (Х ЛБНЕОЭЙЛПЧ, ЛБЛ РТБЧЙМП,
ЬФП ВЩМ УЧ.йПБОО), ВПМШЫХА ТПМШ Ч ДЕСФЕМШОПУФЙ ЬФЙИ ВТБФУФЧ ЙЗТБМЙ ЧЪБЙНОБС
ЪБВПФБ Й РПНПЭШ, Б ФБЛЦЕ РПНПЭШ Ч РХФЕЫЕУФЧЙСИ, ДМС ЮЕЗП ЙУРПМШЪПЧБМЙУШ
РБТПМЙ Й ФБКОЩЕ ЪОБЛЙ, РП ЛПФПТЩН ВТБФШУС НПЗМЙ ХЪОБФШ ДТХЗ ДТХЗБ Й ПЛБЪБФШ
РПДДЕТЦЛХ. уППВЭЕОЙС РБТПМЕК Й РТЙУСЗБ ЧЕТОПУФЙ УПУФБЧМСМЙ УХЭЕУФЧЕООХА
ЮБУФШ ГЕТЕНПОЙК ЧУФХРМЕОЙС Ч ВТБФУФЧП. ч ЗПДЙЮОЩЕ ГЕИПЧЩЕ РТБЪДОЙЛЙ ХУФБЙЧБМЙУШ
РЙТХЫЛЙ, ЗДЕ ТЙФХБМ УПВМАДБМУС ОЕ НЕОЕЕ УФТПЗП, ЮЕН РТЙ РТПЧЕДЕОЙЙ ПВЩЮОЩИ
ЧУФТЕЮ Й ВЕУЕД.
рБТПМЙ Й ФБКОЩЕ ЪОБЛЙ УХЭЕУФЧПЧБМЙ ОЕ ФПМШЛП Х ЮМЕОПЧ ВТБФУФЧ, ОП Й Х ЮМЕОПЧ
ГЕИПЧ, ЗДЕ ПОЙ ВЩМЙ ФЕУОП УЧСЪБОЩ У ЛЧБМЙЖЙЛБГЙЕК. рТЙ РЕТЕИПДЕ ПФ ПДОПЗП
УФТПЙФЕМШУФЧБ Л ДТХЗПНХ У ЙИ РПНПЭША ЛБНЕОЭЙЛЙ УППВЭБМЙ П УЧПЕК РТЙОБДМЕЦОПУФЙ
Л ГЕИХ Й ПВ ХТПЧОЕ НБУФЕТУФЧБ.
уП ЧФПТПК РПМПЧЙОЩ XVI ЧЕЛБ Ч ЦЙЪОЙ ТЕНЕУМЕООЩИ УПАЪПЧ ЛБНЕОЭЙЛПЧ ОБУФБАФ
ФТХДОЩЕ ЧТЕНЕОБ. рПСЧМСАФУС ОПЧЩЕ, НЕОЕЕ ФТХДПЕНЛЙЕ, НЕФПДЩ УФТПЙФЕМШУФЧБ,
ЗПФЙЛБ УНЕОСЕФУС ОПЧЩНЙ БТИЙФЕЛФХТОЩНЙ УФЙМСНЙ, Ч бОЗМЙЙ РПСЧМСАФУС ЙОПУФТБООЩЕ
УФТПЙФЕМЙ - ЖТБОГХЪЩ, ОЕНГЩ, ЗПММБОДГЩ. у ОБЮБМПН тЕЖПТНБГЙЙ ОБЮБМЙУШ ЗПОЕОЙС
ОБ ЧУЕ ПТЗБОЙЪГЙЙ, ОПУЙЧЫЙЕ ГЕТЛПЧОЩК ИБТБЛФЕТ, Й Ч 1547 ЗПДХ Ч бОЗМЙЙ
ЧУЕ ПОЙ ВЩМЙ ЪБРТЕЭЕОЩ РБТМБНЕОФУЛЙН БЛФПН.
нОПЗЙЕ ТЕНЕУМЕООЩЕ ВТБФУФЧБ ОЕ УНПЗМЙ РЕТЕЦЙФШ ЬФПЗП Й ЙУЮЕЪМЙ. пДОБЛП,
НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП ХУФПСМП; ПОП РЕТЕУФБМП ВЩФШ ЛБФПМЙЮЕУЛЙН, ГЕТЛПЧОЩЕ
ПВТСДЩ Й НЙУФЕТЙЙ ОБ ВЙВМЕКУЛЙЕ ФЕНЩ ЙУЮЕЪМЙ ЙЪ ЙИ ПВЙИПДБ, ОП ГЕТЕНПОЙЙ
РТЙЕНБ, ЗПДЙЮОЩЕ ВБОЛЕФЩ Й ДТХЗЙЕ УФБТЩЕ ПВЩЮБЙ РТПДПМЦБМЙ УПИТБОСФШУС,
РТЕЧТБФЙЧЫЙУШ Ч РТПЮОХА ФТБДЙГЙА.
у ЬФПЗП ЧТЕНЕОЙ ОБЮБМПУШ ЪБНЕФОПЕ ТБЪДЕМЕОЙЕ ГЕИПЧ Й ВТБФУФЧ: РЕТЧЩЕ ЧЕДБМЙ
ЮЙУФП РТПЖЕУУЙПОБМШОПК УФПТПОПК ДЕМБ, ЧФПТЩЕ - ИТБОЙМЙ Й ТБЪЧЙЧБМЙ ЬФЙЮЕУЛЙЕ
ФТБДЙГЙЙ ВТБФУЛПЗП ПВЭЕОЙС Й ЧЪЙНПРПНПЭЙ. уП ЧТЕНЕОЕН РТПЙЪПЫМП Й ПТЗБОЙЪБГЙПООПЕ
ТБЪДЕМЕОЙЕ: ХЦЕ НПЦОП ВЩМП ВЩФШ ЮМЕОПН ВТБФУФЧБ, ОЕ УПУФПС Ч ГЕИЕ, Й ОБПВПТПФ.
дТЕЧОЕКЫЙК ДПЛХНЕОФБМШОП РПДФЧЕТЦДЕООЩК УМХЮБК ХЮБУФЙС Ч НБУПОУЛЙИ ФТХДБИ
ОЕ-УФТПЙФЕМС ПФОПУЙФУС Л ьДЙОВХТЗУЛПК МПЦЕ ыПФМБОДЙЙ: 3 ЙАОС 1600 ЗПДБ
ОБ УПВТБОЙЙ РТЙУХФУФЧПЧБМ УЬТ дЦПО вПУХЬММ, МПТД пЮЙОМЕЛУЛЙК. у ФЕИ РПТ
РТЙУХФУФЧЙЕ ЫПФМБОДУЛПК ЪОБФЙ Ч МПЦБИ УФБОПЧЙФУС ЪБХТСДОЩН. рТБЧДБ, Ч ЛПОГЕ
XVII ЧЕЛБ ЧУФТЕЮБМЙУШ МПЦЙ, УПУФПСЧЫЙЕ УРМПЫШ ЙЪ ЛБНЕОЭЙЛПЧ (ОБРТЙНЕТ,
МПЦБ Ч зМБЪЗП), ОП ПДОПЧТЕНЕООП У ОЙНЙ ВЩМЙ МПЦЙ ОБРПДПВЙЕ бВЕТДЙОУЛПК,
ЗДЕ Ч 1670 ЗПДХ ЙЪ 49 ЮМЕОПЧ ФПМШЛП 12 ВЩМЙ РТПЖЕУУЙПОБМШОЩНЙ ЛБНЕОЭЙЛБНЙ,
ПУФБМШОЩЕ ВЩМЙ РБУФПТБНЙ, ЛПННЕТУБОФБНЙ, РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ЙОФЕММЙЗЕОФОЩИ
РТПЖЕУУЙК - ХЮЕОЩНЙ, РЙУБФЕМСНЙ ЙМЙ РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ДЧПТСОУЛПЗП УПУМПЧЙС.
нПЦОП ФПМШЛП ДПЗБДЩЧБФШУС П РТЙЮЙОБИ, ФПМЛБЧЫЙИ ЬФЙИ МАДЕК Л ЧУФХРМЕОЙА
Ч НБУПОУЛЙЕ ВТБФУФЧБ. дМС ОЕЛПФПТЩИ РТЙЧМЕЛБФЕМШОЩНЙ НПЗМЙ ВЩФШ МШЗПФЩ
Й РТЙЧЙМЕЗЙЙ, ЛПФПТЩНЙ РТПДПМЦБМЙ РПМШЪПЧБФШУС УФТПЙФЕМШОЩЕ ЗЙМШДЙЙ, ОП
ЧТСД МЙ ПОЙ НПЗМЙ ВЩФШ РТЙФСЗБФЕМШОЩНЙ ДМС БТЙУФПЛТБФПЧ Й ДЕСФЕМЕК ГЕТЛЧЙ,
ЛПФПТЩЕ ВЩМЙ УБНЩН РТЙЧЙМЕЗЙТПЧБООЩН УПУМПЧЙЕН бОЗМЙЙ Й ДТХЗЙИ УФТБО еЧТПРЩ.
рТЕДРПМПЦЙФЕМШОП, ЬФП НПЗМП ВЩФШ УФТЕНМЕОЙЕ Л УФБТЙОЕ Й ФТБДЙГЙСН, Л ДТЕЧОЙН
МЕЗЕОДБН П РТПЙУИПЦДЕОЙЙ НБУПОУЛЙИ ВТБФУФЧ, ЧЕУЕМЩН ФТБДЙГЙПООЩН РЙТХЫЛБН
ЙМЙ ЧПЪНПЦОПУФЙ РПЛТПЧЙФЕМШУФЧПЧБФШ УМБВЩН.
оЕЛПФПТЩЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ НБУПОУЛПК ЙУФПТЙЙ РТЕДРПМБЗБАФ, ЮФП РПСЧМЕОЙЕ Ч
МПЦБИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК ЧЩУЫЙИ УМПЕЧ ПВЭЕУФЧБ ВЩМП ЧЩЪЧБОП ЙИ УФТЕНМЕОЙЕН
ЛПОФТПМЙТПЧБФШ ДЕСФЕМШОПУФШ МПЦ, ЙВП УХЭЕУФЧПЧБМП ПРБУЕОЙЕ, ЮФП ТБВПФЩ,
РТПЧПДЙЧЫЙЕУС Ч ОЙИ, НПЗМЙ ВЩФШ ПРБУОЩ ДМС РТБЧСЭЕЗП ЛМБУУБ. оЕФ УНЩУМБ
ПФТЙГБФШ ЬФП РПМОПУФША, ОП, ЧЙДЙНП, ОЕФ УНЩУМБ ПФТЙГБФШ Й ФП, ЮФП БТЙУФПЛТБФЙС
ЦЕМБМБ ЧПЪЗМБЧЙФШ НБУПОУФЧП Ч РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ГЕМСИ, ДМС ФПЗП, ЮФПВЩ ЙУРПМШЪПЧБФШ
ЕЗП ЧПЪНПЦОПУФЙ Ч УЧПЙИ ЙОФЕТЕУБИ.
вТБФУФЧП Й
ЕЗП РПЛТПЧЙФЕМЙ
оП
ЛБЛ ВЩ ФП ОЙ ВЩМП, НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП, РТПДПМЦБС ПУФБЧБФШУС Ч УЧПЕК НБУУЕ
РТПЖЕУУЙПОБМШОЩН ПВЯЕДЙОЕОЙЕН УФТПЙФЕМЕК, РПМХЮЙМП ЧЩУПЛЙИ РПЛТПЧЙФЕМЕК,
ВМБЗПДБТС ЛПФПТЩН, ЧЙДЙНП, Й УПИТБОЙМПУШ ФПЗДБ, ЛПЗДБ ТЕНЕУМЕООЩЕ ГЕИЙ
УФБМЙ РПУФЕРЕООП РТЙИПДЙФШ Ч ХРБДПЛ Й ЙУЮЕЪБФШ.
ч ЬФП ЧТЕНС Ч МПЦЙ ЧУФХРБАФ РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ХЮЕОПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ, ЖЙМПУПЖЩ
Й МАДЙ ТЕЖПТНБФПТУЛПЗП УЛМБДБ ХНБ, ЛПФПТЩЕ ЙЪ-ЪБ ОБУФХРЙЧЫЕК ЧУМЕД ЪБ тЕЖПТНБГЙЕК
ТЕБЛГЙЕК ХЦЕ ОЕ НПЗМЙ УЧПВПДОП ЧЩУЛБЪЩЧБФШ УЧПЙ ЧЪЗМСДЩ. ч НБУПОУФЧП РТПОЙЛБАФ
ХФПРЙЮЕУЛЙЕ ЙДЕЙ, ХФЧЕТЦДБЧЫЙЕ, ЮФП НПЦОП РПУФТПЙФШ УРТБЧЕДМЙЧПЕ ПВЭЕУФЧП
ОБ ПУОПЧБИ ДПУФЙЦОЙК ОБХЛЙ Й ТБЪХНБ. тБЪЧЙФЙА ЬФЙИ ЙДЕК ЛБЛ ОЕМШЪС ВПМШЫЕ
УРПУПВУФЧПЧБМ Й УПУФБЧ УФТПЙФЕМШОЩИ ЛПТРПТБГЙК, Ч ЛПФПТЩЕ, ОБТСДХ У РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ
ФСЦЕМПЗП ТХЮОПЗП ФТХДБ, ЧИПДЙМЙ МАДЙ ФЧПТЮЕУЛЙЕ - ИХДПЦОЙЛЙ, УЛХМШРФПТЩ,
БТИЙФЕЛФПТЩ. нБУПОУЛЙК ГЕИ УБН РП УЕВЕ ВЩМ УЙНЧПМПН ФПЗП, ЮФП МАВПЕ ЛТХРОПЕ
ДЕМП ФТЕВХЕФ УПЗМБУОЩИ ХУЙМЙК ЧУЕИ ТБВПЮЙИ, ЛБЛ ВЩ ОЙ ОЙЪЛЙ ЙМЙ ЧЩУПЛЙ
ВЩМЙ ЙИ РПЪОБОЙС Й ХНЕОЙЕ. ьФБ ДТЕЧОСС ЬФЙЛБ УФТПЙФЕМЕК УФБМБ ВМБЗПДБФОПК
РПЮЧПК ДМС ТБЪЧЙФЙС ЙДЕК УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ, ТБЧЕОУФЧБ Й ОЕОБУЙМШУФЧЕООПЗП
РЕТЕДЕМБ ПВЭЕУФЧБ ОБ ОПЧПК, ВПМЕЕ ТБЪХНОПК ПУОПЧЕ.
йДЕЙ ЬФЙ ВЩМП ОЕВЕЪПРБУОП РТПЧПЪЗМБЫБФШ ПФЛТЩФП; ПФУАДБ ВЕТЕФ УЧПЕ ОБЮБМП
УЙНЧПМЙЮЕУЛЙК СЪЩЛ НБУПОУФЧБ. уФТПЙФЕМШОЩЕ ЙОУФТХНЕОФЩ УФБОПЧСФУС ЪОБЛБНЙ,
УЙНЧПМЙЪЙТХАЭЙНЙ ОТБЧУФЧЕООЩЕ ЛБЮЕУФЧБ, ЧПРМПЭБАФ ЬФЙЮЕУЛЙЕ ЪБЛПОЩ УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ,
УБН РТПГЕУУ УФТПЙФЕМШУФЧБ УФБОПЧЙФУС УЙНЧПМПН РПУФТПЕОЙС ОПЧПЗП УПЧЕТЫЕООПЗП
ПВЭЕУФЧБ. нБУПОУФЧП, ФБЛЙН ПВТБЪПН, РПУФЕРЕООП РТЕЧТБЭБЕФУС ЙЪ ЛПТРПТБФЙЧОПК
ЙДЕПМПЗЙЙ ТЕНЕУМЕООПЗП ВТБФУФЧБ Ч ЬФЙЮЕУЛПЕ ХЮЕОЙЕ, ЧПУРЙФЩЧБАЭЕЕ Ч УЧПЙИ
БДЕРФБИ МХЮЫЙЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ ЛБЮЕУФЧБ.
чПФ ЛБЛ РЙУБМ П НБУПОУЛЙИ ТБВПФБИ ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК РЙУБФЕМШ нЙИБЙМ пУПТЗЙО:
"ч РЕТУРЕЛФЙЧЕ МЙРПЧПК БММЕЙ РПСЧМСАФУС ПЮЕТФБОЙС УФПСЭЕЗПУС иТБНБ, ЛПФПТЩК
ОЙЛПЗДБ ОЕ ВХДЕФ ДПУФТПЕО. уАДБ УФЕЛБАФУС ЙЪП ЧУЕИ УФТБО МАДЙ, ПФНЕЮЕООЩЕ
ОЕ ПУПВЩНЙ ФБМБОФБНЙ, ОЕ РТПЖБОУЛЙНЙ ЪБУМХЗБНЙ, ОЕ ВПЗБФУФЧПН, ОЕ ТПДПЧЙФПУФША,
ОЕ РПКНБООПК ЪБ ИЧПУФ УМБЧПК, Б ФБКОПК РЕЮБФША РПУЧСЭЕООПУФЙ. пОЙ ОЙЛЕН
ОЕ РТЙЪЧБОЩ - ПОЙ УБНЙ УЕВС ОБЫМЙ Й ЧЪБЙНОП ХФЧЕТДЙМЙ. вТБФУЛБС ГЕРШ ЛБЖЙОУЛЙНЙ
ХЪМБНЙ УЧСЪБМБ ЙИ ЧПЕДЙОП Й ПФДЕМЙМБ ПФ ЪМПВУФЧХАЭЕЗП, ВПМШОПЗП, ОЕРТПУЧЕЭЕООПЗП
НЙТБ, ЛПФПТЩК ДПМЦОП РЕТЕУПЪДБФШ. ч ФП ЧТЕНС ЛБЛ ДТХЗЙЕ УФТПЙФЕМЙ, РТБЛФЙЛЙ
Й ЖБОФБЪЕТЩ ВМБЗПДЕФЕМШУФЧХАФ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧП ЗПФПЧЩНЙ РТПЗТБННБНЙ, РПФЮХАФ
ЕЗП УПГЙБМШОЩНЙ ПРЩФБНЙ, ЧЩТЩЧБАФ ДТХЗ Х ДТХЗБ ЧПЦЦЙ ДТЕВЕЪЦБЭЙИ ЛПМЕУОЙГ
Й ЛБФСФУС ЛХВБТЕН РПД ОПЗЙ ЧУВЕУЙЧЫЙИУС МПЫБДЕК, - ЬФЙ ФБКОЩЕ ЪБЗПЧПТЭЙЛЙ,
ЧОЕ РПМЙФЙЮЕУЛЙИ УФТБУФЕК Й РТЕДТБУУХДЛПЧ - РП ФХ УФПТПОХ ДПЗНЩ Й ПВСЪБФЕМШОЩИ
ЧЕТПЧБОЙК, ЧППТХЦЙЧЫЙУШ НПМПФПН Й ТЕЪГПН ЙУЛБОЙК, НЕДМЕООП ПВФЕУЩЧБАФ ЛБЦДЩК
УЧПК УПВУФЧЕООЩК ЗТХВЩК ЛБНЕОШ, УФБТБСУШ РТЙДБФШ ЕНХ РТБЧЙМШОХА, ХДПВОХА
ДМС РТЙЗПОЛЙ Л ДТХЗЙН ЖПТНХ. рТПЫЕДЫЙЕ РЕТЧЩК ЙУЛХУ ЛМБДХФ ЙЪ ЬФЙИ ЛБНОЕК
ЖХОДБНЕОФ Й ЧПЪЧПДСФ УФЕОЩ ОПЧПЗП ЙДЕБМШОПЗП иТБНБ; ЙУРЩФБООЩЕ Ч ТБВПФЕ
ОБОПУСФ РТЕЛТБУОЩК ТЙУХОПЛ ОБ ЮЕТФЕЦОХА ДПУЛХ Й ТХЛПЧПДСФ УФТПКЛПК. чЕМЙЮБЧЩК
иТБН ТБУФЕФ Й ЧЫЙТШ Й ЧЧЩУШ, - ОП НБУЫФБВЩ ЕЗП ФБЛПЧЩ, ЮФП ФПМШЛП ЧУЕ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧП
НПЗМП ВЩ ПВЭЙНЙ ДТХЦОЩНЙ ХУЙМЙСНЙ ДПЧЕТЫЙФШ ЕЗП РПУФТПКЛХ ЕДЙОЩН ЛХРПМПН.
дПЦЙФШ ДП ЬФПЗП ОЕ НЕЮФБЕФ ОЙ ПДЙО ЛБНЕОЭЙЛ; ПО ДПЧПМШУФЧХЕФУС УЧПЙН НБМЩН
ЧЛМБДПН, - Й ПО ХНЙТБЕФ, ЪБЧЕЭБС УЧПЕ ДЕМП НБУФЕТХ ОПЧПНХ, ЛПФПТЩК, НПЦЕФ
ВЩФШ, РЕТЕДЕМБЕФ ЪБОПЧП ЧУА ЕЗП ТБВПФХ, РПФПНХ ЮФП МХЮЫЕЕ ЧТБЗ ИПТПЫЕЗП,
ЙУФЙОБ ОЙЛПНХ ОЕ ЙЪЧЕУФОБ...".
рЕТЧБС чЕМЙЛБС
мПЦБ
рП
НЕТЕ ТПУФБ ЮЙУМБ МПЦ ЧПЪОЙЛБМБ ОЕПВИПДЙНПУФШ ЛППТДЙОЙТПЧБФШ ЙИ ДЕСФЕМШОПУФШ.
рПЬФПНХ Ч мПОДПОЕ Ч 1717 ЗПДХ ЮЕФЩТЕ МПЦЙ ПВЯЕДЙОЙМЙУШ Й УПЪДБМЙ УЧПЕПВТБЪОЩК
ПТЗБО ОБДЪПТБ, чЕМЙЛХА мПЦХ, ЕЦЕЗПДОЩЕ УПВТБОЙС ЛПФПТПК РТЙЧМЕЛБМЙ РПЧЩЫЕООПЕ
ЧОЙНБОЙЕ ПВЭЕУФЧБ Й РТЕЧТБЭБМЙ ПТДЕО Ч ДЙОБНЙЮОП ТБУФХЭЕЕ ДЧЙЦЕОЙЕ. лБЛ
ВЩ ФП ОЙ ВЩМП, Ч бОЗМЙЙ НЕЦДХ 1737 Й 1907 ЗПДБНЙ Ч ВТБФУФЧЕ УПУФПСМЙ ЫЕУФОБДГБФШ
РТЙОГЕЧ Й ЮЕФЧЕТП ЙЪ ОЙИ УФБМЙ ЧРПУМЕДУФЧЙЙ ЛПТПМСНЙ.
у ПВЯЕДЙОЕОЙЕН ПРЕТБФЙЧОЩИ Й РТЙЪОБООЩИ НБУПОПЧ Ч ЕДЙОПЕ ВТБФУФЧП НБУПОУФЧП
РТЙОСМП ФХ ЖПТНХ, Ч ЛПФПТПК ПОП УХЭЕУФЧХЕФ Й УЕЗПДОС. пФ ПРЕТБФЙЧОПЗП НБУПОУФЧБ
ПОП РЕТЕОСМП УФТПЙФЕМШОЩЕ ЙОУФТХНЕОФЩ, УФЕРЕОЙ, ПФТБЦБАЭЙЕ ХТПЧЕОШ РПУЧСЭЕООПУФЙ
ЮМЕОПЧ МПЦ Ч НБУПОУЛЙЕ ФБКОЩ, УЕЛТЕФОЩЕ УМПЧБ Й ЪОБЛЙ, РТЙ РПНПЭЙ ЛПФПТЩИ
НБУПОЩ ХЪОБАФ ДТХЗ ДТХЗБ, ПВСЪБООПУФШ ФТХДЙФШУС Й НОПЗПЕ ДТХЗПЕ. рТЙЪОБООЩЕ
НБУПОЩ, ЛПФПТЩЕ Ч НБУУЕ УЧПЕК ВЩМЙ МАДШНЙ ЙОФЕММЕЛФХБМШОПЗП ФТХДБ, ОБ ЬФПН
ЖХОДБНЕОФЕ РПУФТПЙМЙ УФТПКОПЕ ЪДБОЙЕ НБУПОУЛПК УЙНЧПМЙЛЙ, ЛПФПТБС ПФТБЦБМБ
ЙИ РПОЙНБОЙЕ НЙТБ, ЧЕТХ Ч ЧПЪНПЦОПУФШ УПЪДБОЙС УРТБЧЕДМЙЧПЗП ПВЭЕУФЧБ ЮЕТЕЪ
УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙЕ ЛБЦДПЗП ЙЪ ЕЗП ЮМЕОПЧ Й ПФОПЫЕОЙК НЕЦДХ ОЙНЙ. чПЪОЙЛМЙ
НБУПОУЛЙЕ МЕЗЕОДЩ, ОБЮБМЙУШ РПЙУЛЙ ЙУФЙОЩ Ч ДТЕЧОЙИ ЧЕТПЧБОЙСИ Й ХЮЕОЙСИ.
уЮЙФБЕФУС, ЮФП РПУМЕДОЙН чЕМЙЛЙН нБУФЕТПН ПРЕТБФЙЧОПЗП НБУПОУФЧБ ВЩМ БОЗМЙКУЛЙК
БТИЙФЕЛФПТ лТЙУФПЖЕТ тЕО, РПУФТПЙЧЫЙК УПВПТ уЧСФПЗП рБЧМБ Ч мПОДПОЕ. ч
ФЕЮЕОЙЕ ЧПУЕНОБДГБФЙ МЕФ, РПЛБ ЫМП УФТПЙФЕМШУФЧП ИТБНБ, ПО РПУЕЭБМ ТБУРПМПЦЕООХА
ОЕРПДБМЕЛХ МПЦХ уЧСФПЗП рБЧМБ.
п ЕЗП НБУФЕТУФЧЕ ЪПДЮЕЗП ДБЕФ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ ФБЛБС ЙУФПТЙС. лПЗДБ УПВПТ
ХЦЕ ВЩМ РПЮФЙ РПУФТПЕО, ЗПТПДУЛЙЕ ЧМБУФЙ ПВТБФЙМЙ ЧОЙНБОЙЕ ОБ ФП, ЮФП Ч
ГЕОФТБМШОПН РТПУФТБОУФЧЕ ИТБНБ ОЕФ ЛПМПОО, ЛПФПТЩЕ РПДДЕТЦЙЧБМЙ ВЩ ПЗТПНОЩИ
ТБЪНЕТПЧ РПФПМПЛ. лТЙУФПЖЕТ тЕО ХВЕЦДБМ, ЮФП ЛПМПООЩ ОЕ ОХЦОЩ Й РПФПМПЛ
ОЕ ПВЧБМЙФУС, Й РТЙЧПДЙМ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ДПЛБЪБФЕМШУФЧБ УЧПЙ ТБУЮЕФЩ. пДОБЛП
ЕНХ ОЕ РПЧЕТЙМЙ Й ТБУРПТСДЙМЙУШ РПДРЕТЕФШ РПФПМПЛ УПВПТБ ЛПМПООБНЙ. тЕО
ЧЩРПМОЙМ ЬФП ФТЕВПЧБОЙЕ, ОП... ЧПЪЧЕДЕООЩЕ ЙН ЛПМПООЩ ОЕ ДПУФБАФ ДП РПФПМЛБ,
НЕЦДХ ЛБРЙФЕМСНЙ Й УБНЙН РПФПМЛПН ЕУФШ РТПУФТБОУФЧП. ьФЙ ЛПМПООЩ, ОЕ РПДРЙТБАЭЙЕ
РПФПМПЛ, УФПСФ Й УЕЗПДОС, СЧМССУШ УЙНЧПМПН ЧЩУПЮБКЫЕЗП НБУФЕТУФЧБ ЪПДЮЕЗП
Й ПВЩЮОПЗП ОЕДПЧЕТЙС ЧМБУФЕК Л ДПУФЙЦЕОЙСН ОБХЛ.
у ЗПДБНЙ НБУПОУФЧП УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБМП УЧПА ПТЗБОЙЪБГЙА. ч 1723 ЗПДХ Ч бОЗМЙЙ
ВЩМБ ПРХВМЙЛПЧБОБ "лОЙЗБ хУФБЧПЧ", ОБРЙУБООБС ЫПФМБОДУЛЙН УЧСЭЕООЙЛПН дЦЕКНУПН
бОДЕТУПОПН. ьФПФ ДПЛХНЕОФ РТПЧПЪЗМБЫБМ, ЮФП РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ТБЪМЙЮОЩИ ТЕМЙЗЙПЪОЩИ
ФЕЮЕОЙК ДПМЦОЩ УХНЕФШ ПВЯЕДЙОЙФШУС Ч ДТХЦЕУФЧЕООПК БФНПУЖЕТЕ МПЦЙ ДМС УРПЛПКОПЗП
ПВУХЦДЕОЙС ОПЧЩИ ЙДЕК. "иПФС Ч ДТЕЧОЙЕ ЧТЕНЕОБ НБУПОЩ РТЙОЙНБМЙ ЧЕТПЙУРПЧЕДБОЙЕ
ФПК УФТБОЩ, Ч ЛПФПТПК ПОЙ ОБИПДЙМЙУШ, ФЕРЕТШ ЦЕ РТЕДУФБЧМСЕФУС ГЕМЕУППВТБЪОЩН
РТЙОХДЙФШ ЙИ РЕТЕКФЙ Ч ФХ тЕМЙЗЙА, ЗДЕ ЧУЕ МАДЙ РТЙДХФ Л ЧЪБЙНОПНХ УПЗМБУЙА,
ПУФБЧЙЧ РТЙ УЕВЕ УЧПЕ ЮБУФОПЕ НОЕОЙЕ; ФП ЕУФШ УМЕДХЕФ ВЩФШ ДПВТПДЕФЕМШОЩН
Й ЙУЛТЕООЩНЙ МАДШНЙ, МАДШНЙ ВМБЗПТПДОЩНЙ Й ЮЕУФОЩНЙ, ЛБЛ ОЙ ВЩМЙ ВЩ ТБЪМЙЮОЩ
ЙИ ОБЪЧБОЙС Й ХВЕЦДЕОЙС", - ЗПЧПТЙМПУШ Ч "лОЙЗЕ хУФБЧПЧ".
у ФЕИ РПТ ФЕТРЙНПУФШ Й ОЕРТЕДХВЕЦДЕООПУФШ
УФБМЙ ЪБЛПОПН, УЧСФП УПВМАДБАЭЙНУС Ч НБУПОУЛЙИ ФТХДБИ. фЙРПЗТБЖУЛЙН УРПУПВПН
"хУФБЧЩ" ВЩМЙ ЙЪДБОЩ Ч бНЕТЙЛЕ Ч 1734 ЗПДХ чЕМЙЛЙН нБУФЕТПН вЕОДЦБНЙОПН
жТБОЛМЙОПН Ч жЙМБДЕМШЖЙЙ.
пЮЕОШ ВЩУФТП НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП РХУФЙМП ЛПТОЙ РП ЧУЕНХ еЧТПРЕКУЛПНХ ЛПОФЙОЕОФХ.
ч ЛПОГЕ 30-И ЗПДПЧ XVIII ЧЕЛБ МПЦЙ УХЭЕУФЧПЧБМЙ Ч вЕМШЗЙЙ, тПУУЙЙ, йФБМЙЙ,
зЕТНБОЙЙ, ыЧЕКГБТЙЙ. ч 1735 ЗПДХ Ч рБТЙЦЕ ДЕКУФЧПЧБМП 5 МПЦ, Л 1742 ЗПДХ
ЙИ ЮЙУМП ЧПЪТПУМП ДП ДЧБДГБФЙ ДЧХИ, Б ЮЕТЕЪ УПТПЛ РСФШ МЕФ, ОБЛБОХОЕ жТБОГХЪУЛПК
тЕЧПМАГЙЙ, ЮЙУМП НБУПОПЧ ДПУФЙЗБМП 100 ФЩУСЮ.
нБУПОЩ Й гЕТЛПЧШ
лБФПМЙЮЕУЛБС
ГЕТЛПЧШ У РПДПЪТЙФЕМШОПУФША Й ПРБУЛПК ОБВМАДБМБ ЪБ ВЩУФТЩН ТБУРТПУФТБОЕОЙЕН
НБУПОУФЧБ. нБУПОЩ ВЩУФТП УПЪДБМЙ УЧПЙ УПВУФЧЕООЩЕ ТЙФХБМЩ, ЙУФПТЙА, МЕЗЕОДЩ
Й ЙЕТБТИЙА, ЛПФПТЩЕ СЧМСАФУС ОЕПФЯЕНМЕНПК РТЙОБДМЕЦОПУФША ПЖЙГЙБМШОПК ТЕМЙЗЙЙ.
хЦЕ Ч 1738 ЗПДХ РБРБ лМЙНЕОФ XII ЧЩУФХРЙМ У РЕТЧЩН Й ПЮЕОШ СТПУФОЩН ПВМЙЮЕОЙЕН
НБУПОУФЧБ. ч УЧПЕК ЬОГЙЛМЙЛЕ ПО РПЧЕМЕЧБМ ПФМХЮБФШ ПФ ГЕТЛЧЙ ЧУЕИ ЛБФПМЙЛПЧ,
РТПЫЕДЫЙИ ПВТСД РПУЧСЭЕОЙС Ч НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП. рБРБ ПВЯСЧЙМ, ЮФП РТЙОПУЙНБС
НБУПОБНЙ ЛМСФЧБ ИТБОЙФШ УЕЛТЕФЩ ВТБФУФЧБ СЧМСЕФУС ХЗТПЪПК УЧСЭЕООПУФЙ ЙУРПЧЕДЙ
Й ЧМБУФЙ ГЕТЛЧЙ, ЧЩУФХРБМ РТПФЙЧ УПФТХДОЙЮЕУФЧБ У МАДШНЙ, ЙУРПЧЕДПЧБЧЫЙИ
ПФМЙЮОЩЕ ПФ ПЖЙГЙБМШОПК ГЕТЛЧЙ ХВЕЦДЕОЙК. рП ЧУЕК еЧТПРЕ ЗТБЦДБОУЛЙЕ ЧМБУФЙ
ОБЮБМЙ ЧЩРПМОСФШ РТЕДРЙУБОЙС, ОБЛМБДЩЧБС ОБ НБУПОПЧ ЫФТБЖЩ Й ДБЦЕ РПДЧЕТЗБС
ЙИ РЩФЛБН.
рТЕУМЕДПЧБОЙСНЙ УП УФПТПОЩ ЛБФПМЙЮЕУЛПК ГЕТЛЧЙ ОЕ ЙУЮЕТРЩЧБМЙУШ ЗПОЕОЙС
ОБ НБУПОПЧ. рПЮФЙ УТБЪХ РПУМЕ ПЖЙГЙБМШОПЗП ПФЛТЩФЙС чЕМЙЛПК мПЦЙ Ч мПОДПОЕ
Ч 1717 ЗПДХ Ч ЗБЪЕФБИ УФБМЙ ТЕЗХМСТОП РПСЧМСФШУС "ТБЪПВМБЮБАЭЙЕ" УППВЭЕОЙС
П НБУПОУФЧЕ. нБУПОПЧ ПВЧЙОСМЙ Ч УПАЪЕ У БОФЙИТЙУФПН, ХФЧЕТЦДБМЙ, ВХДФП
ОБ ЪБЛТЩФЩИ УПВТБОЙСИ РТПИПДЙФ ТБЪОХЪДБООЩЕ ПТЗЙЙ. рПМЙФЙЮЕУЛЙЕ УПВЩФЙС,
БНПТБМШОЩЕ РПУФХРЛЙ ПФДЕМШОЩИ ЮМЕОПЧ ВТБФУФЧБ ЧТЕНС ПФ ЧТЕНЕОЙ РПДПЗТЕЧБМЙ
БОФЙНБУПОУЛЙЕ ОБУФТПЕОЙС. ч 1735 ЗПДХ ВЩМЙ ЪБРТЕЭЕОЩ УПВТБОЙС ЗПММБОДУЛЙИ
МПЦ ЙЪ ВПСЪОЙ, ЮФП ЮМЕОЩ ВТБФУФЧБ РТЙОЙНБАФ ХЮБУФЙЕ Ч РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ЙОФТЙЗБИ.
бОБМПЗЙЮОЩЕ ЪБРТЕФЩ РПУМЕДПЧБМЙ Ч ыЧЕГЙЙ Ч 1738 ЗПДХ Й Ч 1745 ЗПДХ Ч ыЧЕКГБТЙЙ.
оП ОБЮБЧЫЙЕУС ЗПОЕОЙС ОБ НБУПОПЧ ХЦЕ ОЕ НПЗМЙ РТЙЧЕУФЙ Л ХОЙЮФПЦЕОЙА ВТБФУФЧБ,
ФБЛ УЙМШОЩ ВЩМЙ ЙИ ЙДЕЙ Й РПЛТПЧЙФЕМШУФЧП УП УФПТПОЩ ЧМЙСФЕМШОЩИ МАДЕК.
пДОБЛП РПД ДЕКУФЧЙЕН "ТБЪПВМБЮЕОЙК" ПВЭЕУФЧЕООПЕ НОЕОЙЕ ЧТЕНЕОБНЙ УФБОПЧЙМПУШ
ТЕЪЛП ЧТБЦДЕВОЩН РП ПФОПЫЕОЙА Л НБУПОУФЧХ.
лБНЕОЭЙЛЙ ХИПДСФ
Ч ОБХЛХ
пФЧЕФПН
НБУПОПЧ УФБМ ХИПД Ч ЙЪХЮЕОЙЕ ЙУФПТЙЙ. уПУФПСЧЫЙЕ Ч ВТБФУФЧЕ ХЮЕОЩЕ УФТЕНЙМЙУШ
ОБКФЙ ЙУФПЛЙ РТЕДУФБЧМЕОЙК НБУПОПЧ ПВ ПВЭЕУФЧЕООПК НПТБМЙ Ч ДТЕЧОЙИ ЬФЙЮЕУЛЙИ
Й ТЕМЙЗЙПЪОЩИ ХЮЕОЙСИ. пОЙ ПДОЙ ЙЪ РЕТЧЩИ ЪБНЕФЙМЙ ТПДУФЧП ДТЕЧОЙИ ТЕМЙЗЙК
Й ЙИ ЬФЙЮЕУЛЙИ УЙУФЕН НЕЦДХ УПВПК, ПОЙ ПФЛТЩМЙ РПТБЪЙФЕМШОПЕ УИПДУФЧП ЛПУНПЗПОЙЮЕУЛЙИ
РТЕДУФБЧМЕОЙК П НЙТЕ Х ТБЪМЙЮОЩИ ОБТПДПЧ. фБЛ УФБМП РТЙОЙНБФШ УПЧТЕНЕООХА
ЖПТНХ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ П чЕМЙЛПН уФТПЙФЕМЕ чУЕМЕООПК, ЧПРМПФЙЧЫЕН Ч УЕВЕ ЮЕТФЩ
ЧЕТИПЧОПЗП ВПЦЕУФЧБ ТБЪМЙЮОЩИ ОБТПДПЧ. йН ХДБМПУШ ЧПУУФБОПЧЙФШ УНЩУМ БОФЙЮОЩИ
НЙУФЕТЙК, РПУЧСФЙФЕМШОЩИ ПВТСДПЧ ЦТЕГПЧ ДТЕЧОЕЗП еЗЙРФБ, ТБУЫЙЖТПЧБФШ ФБКОЩ
ЛБТФ фБТП, РП-ОПЧПНХ РТПЮЕУФШ РТЕДБОЙС БТЙКУЛЙИ ОБТПДПЧ гЕОФТБМШОПК бЪЙЙ,
ХЧЙДЕФШ ЗМХВЙООПЕ ТПДУФЧП НЕЦДХ ЬФЙЛПК ЙОДХЙЪНБ, ВХДДЙЪНБ, ЛПОЖХГЙБОУФЧБ,
ДБПУЙЪНБ Й ДТХЗЙИ ТЕМЙЗЙПЪОП-ЖЙМПУПЖУЛЙИ УЙУФЕН чПУФПЛБ У ЬФЙЛПК чЕФИПЗП
ъБЧЕФБ Й иТЙУФЙБОУФЧБ. рПУФЕРЕООП НБУПОУФЧП РТЕЧТБЭБМПУШ Ч УЙОФЕФЙЮЕУЛПЕ,
ХОЙЧЕТУБМШОПЕ ЬФЙЛП-ЖЙМПУПЖУЛПЕ ХЮЕОЙЕ, ЮФП ДБМП ЕНХ ЧПЪНПЦОПУФШ ТБУРТПУФТБОЙФШУС
РП ЧУЕНХ НЙТХ, ОЕ ЛПОЖМЙЛФХС РТЙ ЬФПН У ТЕМЙЗЙПЪОЩНЙ УЙУФЕНБНЙ, ПФМЙЮОЩНЙ
ПФ ИТЙУФЙБОУЛПК ТЕМЙЗЙЙ.
пДОБЛП ХЮЕОЙЕ ЬФП ПУПВПЗП УЧПКУФЧБ: ЧНЕУФП ЖПТНХМЙТПЧПЛ, ЧНЕУФП УМПЧ ДМС
ПВПЪОБЮЕОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ЛБЮЕУФЧ, НПТБМШОЩИ, ЖЙМПУПЖУЛП-ЬФЙЮЕУЛЙИ РПОСФЙК
НБУПОЩ ЙУРПМШЪХАФ УЙНЧПМЩ, Ч ЛПФПТЩЕ РТЕЧТБФЙМЙУШ Ч РЕТЧХА ПЮЕТЕДШ УФТПЙФЕМШОЩЕ
ЙОУФТХНЕОФЩ. пДОБЛП УНЩУМ РПОСФЙК, ЛПФПТЩЕ ПМЙГЕФЧПТСАФ ЬФЙ ЙОУФТХНЕОФЩ,
ПФЛТЩЧБАФУС ФПМШЛП ФЕН, ЛФП РТПЫЕМ РПУЧСЭЕОЙЕ Й ЧЪСМ ОБ УЕВС ПВСЪБФЕМШУФЧП
ИТБОЙФШ ФБКОХ. фБКОПК СЧМСАФУС ФБЛЦЕ ПУПВЩЕ УМПЧБ Й ЪОБЛЙ, РП ЛПФПТЩН НБУПОЩ
ХЪОБАФ ДТХЗ ДТХЗБ. рЕТЕИПДС ЙЪ УФЕРЕОЙ Ч УФЕРЕОШ НБУПО ХЪОБЕФ ОПЧЩЕ ЛБЮЕУФЧБ
ЙОУФТХНЕОФПЧ Й УФПСЭЙЕ ЪБ ОЙНЙ ОТБЧУФЧЕООЩЕ ОПТНЩ, ОПЧЩЕ УМПЧБ Й ЪОБЛЙ,
ЛПФПТЩНЙ ПО НПЦЕФ УППВЭЙФШ ХЦЕ ОЕ ФПМШЛП П УЧПЕК РТЙОБДМЕЦОПУФЙ Л НБУПОУЛПНХ
ВТБФУФЧХ, ОП Й П УФЕРЕОЙ УЧПЕЗП РПУЧСЭЕОЙС.
уЕЗПДОС, ЛПЗДБ П НБУПОУФЧЕ ЙЪДБОП
НОПЗП ЛОЙЗ, ЬФЙ ФБКОЩ ФБКОПК ХЦЕ ОЕ СЧМСАФУС, Й ФЕН ОЕ НЕОЕЕ ЧПМШОЩЕ ЛБНЕОЭЙЛЙ
РТПДПМЦБАФ ЙИ ИТБОЙФШ. фБЛПК РБТБДПЛУ ПВЯСУОСЕФУС ДПЧПМШОП РТПУФП: ХНЕОЙЕ
ИТБОЙФШ ФБКОХ - ПДОП ЙЪ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ДПУФПЙОУФЧ, Й ЧПУРЙФБОЙЕ ЬФПЗП ЛБЮЕУФЧБ
Ч УЕВЕ - ПДОБ ЙЪ ПВСЪБООПУФЕК НБУПОБ. дМС ОЕЗП ФБКОБ РП-РТЕЦОЕНХ ПУФБЕФУС
ФБЛПЧПК, ОЕЪБЧЙУЙНП ПФ ФПЗП, ЛФП Й ЛПЗДБ ЕЕ ТБУЛТЩМ.
пВСЪБООПУФШ ИТБОЙФШ ФБКОХ РТПЙУФЕЛБЕФ Й ЙЪ ДТХЗЙИ УППВТБЦЕОЙК. нБУПОУФЧП
- ДЧЙЦЕОЙЕ ЖЙМБОФТПРЙЮЕУЛПЕ, Ф.Е. ПДОПК ЙИ ЕЗП ГЕМЕК СЧМСЕФУС УПФЧПТЕОЙЕ
ДПВТБ ВМЙЦОЙН. оП ДПВТПЕ ДЕМП, П ЛПФПТПН ПВЯСЧЙМЙ ЧПЧУЕХУМЩЫБОШЕ, УМХЦЙФ
ОЕ УФПМШЛП ДПВТХ ЛБЛ ФБЛПЧПНХ, УЛПМШЛП ЗПТДЩОЕ ФПЗП, ЛФП ЕЗП УДЕМБМ. ьФП
УЧПЕЗП ТПДБ УРПОУПТУФЧП ТБДЙ ТЕЛМБНЩ, ДЕМП ОЕ ТБДЙ ДПВТБ, Б ТБДЙ ЧЩЗПДЩ.
фБЛБС РПНПЭШ ТБЪЧТБЭБЕФ ДБАЭЕЗП Й ЕДЧБ МЙ РПНПЗБЕФ ФЕН, ЛПНХ ПОБ БДТЕУПЧБОБ.
рПДМЙООБС ВМБЗПФЧПТЙФЕМШОПУФШ ЧПЪНПЦОБ ФПМШЛП Ч ФБКОЕ, ПОБ ДПМЦОБ ВЩФШ
БОПОЙНОПК, ФПМШЛП ФПЗДБ РПНПЭШ ВХДЕФ РПРБДБФШ Л ФЕН, ЛФП ВПМШЫЕ ЧУЕЗП Ч
ОЕК ОХЦДБЕФУС. рПЬФПНХ НБУПОЩ ЧУЕЗДБ ИТБОСФ НПМЮБОЙЕ П УЧПЕК ВМБЗПФЧПТЙФЕМШОПК
ТБВПФЕ.
л УПЦБМЕОЙА, ЬФЙ ФБКОЩ, РПДЮБУ, ОЕ ДБАФ РПЛПС РПДПЪТЙФЕМШОЩН МАДСН, ЪБУФБЧМСС
ЙИ ЧЙДЕФШ Ч ЬФПН УЕЛТЕФОЩЕ ЛПЪОЙ ЧТБЗПЧ ЙМЙ ЧУЕНЙТОЩК ЪБЗПЧПТ ЪМПДЕЕЧ,
ИПФС НБУПОУФЧП УХЭЕУФЧХЕФ ХЦЕ ВПМЕЕ 250 МЕФ РПЮФЙ ЧП ЧУЕИ УФТБОБИ НЙТБ
Й ДП УЙИ РПТ ОЙЛФП ОЕ УНПЗ ЪБНЕФЙФШ УМЕДПЧ ЙМЙ ТЕЪХМШФБФПЧ "ЪМПДЕКУЛПК
ДЕСФЕМШОПУФЙ НБУПОПЧ".
дБЦЕ ОБПВПТПФ. л НБУПОУФЧХ РТЙОБДМЕЦБМЙ НОПЗЙЕ ЧЩДБАЭЙЕУС ДЕСФЕМЙ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ.
нБУПОБНЙ ВЩМБ ОБРЙУБОБ БНЕТЙЛБОУЛБС ЛПОУФЙФХГЙС, ЛПФПТБС ЧРЕТЧЩЕ Ч ЙУФПТЙЙ
УДЕМБМБ РТБЧБ ЮЕМПЧЕЛБ ЧЩУЫЙН ЗПУХДБТУФЧЕООЩН ЪБЛПОПН. л НБУПОУЛПНХ ВТБФУФЧХ
РТЙОБДМЕЦБМЙ ЛПНРПЪЙФПТЩ чПМШЖЗБОЗ бНБДЕК нПГБТФ, жЕТЕОГ мЙУФ, кПЪЕЖ зБКДО,
мАДЧЙЗ ЧБО вЕФИПЧЕО, оЙЛЛПМП рБЗБОЙОЙ, сЛПЧ уЙВЕМЙХУ, РЙУБФЕМЙ йПЗБОО чПМШЖЗБОЗ
зЕФЕ, тБВЙОДТБОБФ фБЗПТ, чБМШФЕТ уЛПФФ, пУЛБТ хБКМШД, нБТЛ фЧЕО, РПЬФЩ
бМЕЛУБОДТ рПР, тПВЕТФ вЕТОУ, тЕДШСТД лЙРМЙОЗ. фЕПДПТ тХЪЧЕМШФ Й ГЕМЩК ТСД
ДТХЗЙИ БНЕТЙЛБОУЛЙИ РТЕЪЙДЕОФПЧ ФБЛЦЕ РТЙОБДМЕЦБМЙ Л ВТБФУФЧХ. нБУПОПН
ВЩМ хЙОУФПО юЕТЮЙММШ, БОЗМЙКУЛЙК ЛПТПМШ ьДХБТД VII ДП ЧУФХРМЕОЙС ОБ РТЕУФПМ
УПУФПСМ Ч ВТБФУФЧЕ. нБУПОБНЙ ВЩМЙ ФБЛЙЕ ЙЪЧЕУФОЩЕ МАДЙ, ЛБЛ дЦПО дЦЕКЛПВ
бУФПТ Й зЕОТЙ жПТД, БЧЙБФПТ юБТМШЪ мЙОДЕОВЕТЗ, УПЧЕТЫЙЧЫЙК РЕТЧЩК ПДЙОПЮОЩК
РЕТЕМЕФ ЮЕТЕЪ бФМБОФЙЛХ, РПМСТОЩЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ тПВЕТФ рЙТЙ, нЬФША иЕОУПО,
БДНЙТБМ тЙЮБТД вЕТД. бНЕТЙЛБОУЛЙК БУФТПОБЧФ ьДЧЙО пМДТЙО, УФХРЙЧЫЙК ОБ
РПЧЕТИОПУФШ мХОЩ 21 ЙАМС 1969 ЗПДБ, ОЕУ Ч ЛБТНБОЕ ЪОБНС У НБУПОУЛЙНЙ ЬНВМЕНБНЙ.
оЕ НЕОЕЕ ЙЪЧЕУФОЩНЙ Й ЧЩДБАЭЙНЙУС МАДШНЙ ВЩМЙ Й ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ: бМЕЛУБОДТ
уЕТЗЕЕЧЙЮ рХЫЛЙО, бМЕЛУБОДТ чБУЙМШЕЧЙЮ уХЧПТПЧ, нЙИБЙМ йММЙБТЙПОПЧЙЮ зПМЕОЙЭЕЧ-лХФХЪПЧ
- ХЦЕ ЬФЙИ ФТЕИ ЙНЕО ДПУФБФПЮОП, ЮФПВЩ ПФВТПУЙФШ ЧУСЛХА НЩУМШ П "НБУПОУЛПН
ЪБЗПЧПТЕ РТПФЙЧ тПУУЙЙ". оП УРЙУПЛ НПЦОП РТПДПМЦЙФШ: уХНБТПЛПЧ, оПЧЙЛПЧ,
вБЦЕОПЧ чПТПОЙИЙО, мЕЧЙГЛЙК, вПТПЧЙЛПЧУЛЙК, цХЛПЧУЛЙК, зТЙВПЕДПЧ, б.зТЙЗПТШЕЧ,
чПМПЫЙО, зХНЙМЕЧ, бМДБОПЧ, пУПТЗЙО, бДБНПЧЙЮ, зБЪДБОПЧ. жЙМПУПЖУЛП-ЬФЙЮЕУЛЙЕ
ЧЪЗМСДЩ мШЧБ фПМУФПЗП ВЩМЙ ПЮЕОШ ВМЙЪЛЙ НБУПОУФЧХ, ЮФП ПО УБН РТЙЪОБЧБМ.
пДОП РТПУФПЕ РЕТЕЮЙУМЕОЙЕ ЬФЙИ ЧЕМЙЛЙИ ЙНЕО ЗПЧПТЙФ П ФПН, ЮФП НБУПОУЛЙЕ
МПЦЙ тПУУЙЙ ПВЯЕДЙОСМЙ МХЮЫЙИ МАДЕК УФТБОЩ, ЮФП Ч ОЙИ ЛПОГЕОФТЙТПЧБМБУШ
БФНПУЖЕТБ ОБРТСЦЕООЩИ ДХИПЧОЩИ ЙУЛБОЙК.
нЙИБЙМ пУПТЗЙО, ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК РЙУБФЕМШ, ЛПФПТЩК ВЩМ Ч 1922 ЗПДХ ЧЩУМБО
ВПМШЫЕЧЙЛБНЙ ЙЪ тПУУЙЙ, ФБЛ ПРТЕДЕМЙМ НБУПОУФЧП Ч ПДОПК ЙЪ УЧПЙИ ТЕЮЕК:
"нБУПОУФЧП ЧПЧУЕ ОЕ УЙУФЕНБ ОТБЧУФЧЕООЩИ РПМПЦЕОЙК, Й ОЕ НЕФПД РПЪОБОЙС,
Й ОЕ ОБХЛБ П ЦЙЪОЙ, Й ДБЦЕ, УПВУФЧЕООП, ОЕ ХЮЕОЙЕ. йДЕБМШОПЕ ЛБНЕОЭЙЮЕУФЧП
ЕУФШ ДХЫЕЧОПЕ УПУФПСОЙЕ ЮЕМПЧЕЛБ, ДЕСФЕМШОП УФТЕНСЭЕЗПУС Л ЙУФЙОЕ Й ЪОБАЭЕЗП,
ЮФП ЙУФЙОБ ОЕДПУФЙЦЙНБ... вТБФУФЧП ЧПМШОЩИ ЛБНЕОЭЙЛПЧ ЕУФШ ПТЗБОЙЪБГЙС
МАДЕК, ЙУЛТЕООЕ ЧЕТХАЭЙИ Ч РТЙИПД ВПМЕЕ УПЧЕТЫЕООПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ. рХФШ
Л УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙА ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ТПДБ МЕЦЙФ ЮЕТЕЪ УБНПХУПЧЕТЫЕОУФЧПЧБ-
ОЙЕ РТЙ РПНПЭЙ ВТБФУЛПЗП ПВЭЕОЙС У ЙЪВТБООЩНЙ Й УЧСЪБООЩНЙ ПВЕЭБОЙЕН ФБЛПК
ЦЕ ОБД УПВПК ТБВПФЩ. ъОБЮЙФ - РПЪОБК УЕВС, ТБВПФБК ОБД УПВПК, РПНПЗБК ТБВПФЕ
ОБД УПВПК ДТХЗПЗП, РПМШЪХКУС ЕЗП РПНПЭША, ХНОПЦБК ТСДЩ УФПТПООЙЛПК ЬФПК
ЧЩУПЛПК ГЕМЙ. йОБЮЕ - УПАЪ ОТБЧУФЧЕООПК ЧЪБЙНПРПНПЭЙ".
нБУПОЩ Ч тПУУЙЙ
рП
РТЕДБОЙА, РЕТЧЩН ТПУУЙКУЛЙН НБУПОПН ВЩМ ГБТШ рЕФТ чЕМЙЛЙК, ЛПФПТЩК Ч 1699
ЗПДХ, ЧП ЧТЕНС РТЕВЩЧБОЙС Ч бОЗМЙЙ У чЕМЙЛЙН рПУПМШУФЧПН, РТЙОСМ РПУЧСЭЕОЙЕ
ПФ УБНПЗП лТЙУФПЖЕТБ тЕОБ, Б Ч ПДОПК У ОЙН МПЦЕ УПУФПСМ жТБОГ мЕЖПТФ. оП
ОЙЛБЛЙИ ДПЛХНЕОФПЧ, РПДФЧЕТЦДБАЭЙИ ЬФП, ОЕ ОБКДЕОП. пДОБЛП ДПУФПЧЕТОП РПДФЧЕТЦДЕОП,
ЮФП НБУПОУЛЙЕ МПЦЙ УХЭЕУФЧПЧБМЙ Ч тПУУЙЙ Ч 30-И ЗПДБИ XVIII УФПМЕФЙС, ОП
ЙИ ФТХДОП ОБЪЧБФШ ТПУУЙКУЛЙНЙ, РПУЛПМШЛХ Ч ОЙИ УПУФПСМЙ РПЮФЙ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП
ЙОПУФТБОГЩ, Б РЕТЧЩН "ЧЕМЙЛЙН НБУФЕТПН ДМС ЧУЕК тПУУЙЙ" ВЩМ ОБЪОБЮЕО Ч
1731 ЗПДХ БОЗМЙКУЛЙК ЛБРЙФБО дЦПО жЙМЙРУ.
ч 1740 ЗПДХ ВЩМ ОБЪОБЮЕО ОПЧЩК ЗТПУУНЕКУФЕТ ЗЕОЕТБМ дЦЕКНУ (сЛПЧ) лЕКФ,
УПУФПСЧЫЙК ОБ ТХУУЛПК УМХЦВЕ. уЮЙФБЕФУС, ЮФП У ЬФПЗП ЧТЕНЕОЙ Ч МПЦЙ ОБЮЙОБАФ
ЧУФХРБФШ ТХУУЛБС ЪОБФШ. йНЕООП лЕКФБ УЮЙФБМЙ ПУОПЧБФЕМЕН НБУПОУФЧБ Ч тПУУЙЙ
ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ.
йЪЧЕУФОП, ЮФП Ч ФЕ ЗПДЩ Ч НБУПОУФЧЕ
УПУФПСМЙ ЗТБЖ зПМПЧЙО, Б ФБЛЦЕ ЗТБЖЩ ъБИБТ Й йЧБО юЕТОЩЫЕЧЩ. рПЪДОЕЕ Ч
ОЕЗП ЧУФХРЙМЙ тПНБО чПТПОГПЧ (ПФЕГ ЛОСЗЙОЙ дБЫЛПЧПК), зПМЙГЩОЩ, фТХВЕГЛПК,
Б ФБЛЦЕ б.р.уХНБТПЛПЧ, ВХДХЭЙЕ ЙУФПТЙЛЙ ЛОСЪШ эЕТВБФПЧ Й вПМФЙО Й ДТ.
пДОБЛП Ч ФП ЧТЕНС МПЦЙ ОЕ НПЗМЙ РТЙЧМЕЮШ У УЧПЙ ТСДЩ УЛПМШ-МЙВП ВПМШЫПЗП
ЮЙУМБ ТХУУЛЙИ МАДЕК, ЙВП ПВЭЕУФЧП ВЩМП РПЮФЙ МЙЫЕОП ЙДЕКОЩИ ЙОФЕТЕУПЧ Й
ЧЙДЕМП Ч НБУПОУФЧЕ МЙЫШ НПДОХА ЪБЗТБОЙЮОХА ЪБВБЧХ. уЧЙДЕФЕМШУФЧПН ЬФПНХ
СЧМСЕФУС ЧУФХРМЕОЙЕ Ч МПЦХ ЪОБНЕОЙФПЗП ЧРПУМЕДУФЧЙЙ НБУПОБ йЧБОБ рЕТЖЙМШЕЧЙЮБ
еМБЗЙОБ, ЛПФПТЩК РТПЫЕМ РПУЧСЭЕОЙЕ ЕДЙОУФЧЕООП ЙЪ МАВПРЩФУФЧБ Й ФЭЕУМБЧЙС.
чП ЧФПТПК РПМПЧЙОЕ XVIII РПМПЦЕОЙЕ НЕОСЕФУС. лТБФЛПЧТЕНЕООПЕ ГБТУФЧПЧБОЙЕ
рЕФТБ III, ВМБЗПЗПЧЕЧЫЕЗП РЕТЕД жТЙДТЙИПН Й Ч РПДТБЦЕОЙЕ ЕНХ ПЛБЪЩЧБЧЫЙК
РПЛТПЧЙФЕМШУФЧП НБУПОБН, Б ЪБФЕН ЧЕЛ еЛБФЕТЙОЩ У ЕЗП ВПМЕЪОЕООЩН ПУНЩУМЕОЙЕН
ЖТБОГХЪУЛЙИ ЖЙМПУПЖПЧ-ЬОГЙЛМПРЕДЙУФПЧ Й УФПМШ ЦЕ ВПМЕЪОЕООЩН ТБЪПЮБТПЧБОЙЕН
Ч ОЙИ, РПСЧМЕОЙЕН РЕТЧПК ТХУУЛПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ У ЕЕ ОБРТСЦЕООЩНЙ ДХИПЧОЩНЙ
РПЙУЛБНЙ УПЪДБМ ВМБЗПРТЙСФОХА БФНПУЖЕТХ ДМС ЧПУРТЙСФЙС НБУПОУЛЙИ ЙДЕК.
лТХЦЛЙ ТХУУЛПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ Й НБУПОУЛЙЕ МПЦЙ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ ЧПЪОЙЛМЙ ОБ
ПДОПК Й ФПК ЦЕ ПУОПЧЕ - ПУПЪОБОЙЙ ПВЭЕУФЧЕООПК ПРБУОПУФЙ Й ТБЪЧТБЭБАЭЕЗП
ЧМЙСОЙС ЧПМШФЕТШСОУФЧБ ОБ ТХУУЛЙЕ ХНЩ. чУЕ НБУПОЩ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ РТПЫМЙ ЮЕТЕЪ
ХЧМЕЮЕОЙЕ "ЧПМШФЕТШСОУЛЙН ПФТЙГБОЙЕН" Й, ЗМХВПЛП Ч ОЕН ТБЪПЮБТПЧБМЙУШ,
РЕТЕЦЙМЙ ДХЫЕЧОЩК ТБЪМБД Й ОБЫМЙ ПУОПЧХ ДМС УЧПЙИ ДХИПЧОЩИ ЙУЛБОЙК Ч "РТПЧПЧЕДЙ
НБУПОУЛПК ОТБЧУФЧЕООПУФЙ". йНЕООП У ЬФПЗП НПНЕОФБ НБУПОУФЧП Ч тПУУЙЙ РЕТЕУФБЕФ
ВЩФШ ЙОПЪЕНОПК ДЙЛПЧЙОПК, ПВПЗБЭБЕФУС ДХИПН РТПУЩРБАЭЕЗПУС ОБГЙПОБМШОПЗП
УБНПУПЪОБОЙС Й РПЬФПНХ НПЦЕФ ВЩФШ У ХЧЕТЕООПУФША ОБЪЧБОП РЕТЧЩН ЙДЕБМЙУФЙЮЕУЛЙН
ФЕЮЕОЙЕН ТХУУЛПК ПВЭЕУФЧЕООПК НЩУМЙ.
рП
ПГЕОЛЕ о.вЕТДСЕЧБ Ч ТБВПФЕ "тХУУЛБС ЙДЕС", ДХИПЧОПЕ ЧМЙСОЙЕ НБУПОУФЧБ ОБ
ПВЭЕУФЧП ВЩМП ПЗТПНОП. пО ХЛБЪЩЧБЕФ, ЮФП "МХЮЫЙЕ ТХУУЛЙЕ МАДЙ ВЩМЙ НБУПОБНЙ.
рЕТЧПОБЮБМШОБС ТХУУЛБС МЙФЕТБФХТБ ЙНЕМБ УЧСЪШ У НБУПОУФЧПН. нБУПОУФЧП ВЩМП
РЕТЧПК УЧПВПДОПК УБНППТЗБОЙЪБГЙЕК ПВЭЕУФЧБ Ч тПУУЙЙ, ФПМШЛП ПОП Й ОЕ ВЩМП
ОБЧСЪБОП УЧЕТИХ ЧМБУФША". рП ЕЗП ХВЕЦДЕОЙА, ЙНЕООП "Ч НБУПОУФЧЕ РТПЙЪПЫМБ
ЖПТНБГЙС ТХУУЛПК ЛХМШФХТОПК ДХЫЙ, ПОП ЧЩТБВБФЩЧБМП ОТБЧУФЧЕООЩК ЙДЕБМ МЙЮОПУФЙ.
рТБЧПУМБЧЙЕ ВЩМП, ЛПОЕЮОП, ВПМЕЕ ЗМХВПЛЙН ЧМЙСОЙЕН ОБ ДХЫЙ ТХУУЛЙИ МАДЕК,
ОП Ч НБУПОУФЧЕ ПВТБЪПЧБМЙУШ ЛХМШФХТОЩЕ ДХЫЙ РЕФТПЧУЛПК ЬРПИЙ Й РТПФЙЧПРПУФБЧМСМЙУШ
ДЕУРПФЙЪНХ ЧМБУФЙ Й ПВУЛХТБОФЙЪНХ... ч НБУПОУЛПК БФНПУЖЕТЕ РТПЙУИПДЙМП
ДХИПЧОПЕ РТПВХЦДЕОЙЕ...".
ч 70-Е ЗПДЩ Ч тПУУЙЙ ЧПЪОЙЛБАФ РПЮФЙ ПДОПЧТЕНЕООП ДЧЕ НПЭОЩЕ НБУПОУЛЙЕ
УЙУФЕНЩ - еМБЗЙОУЛБС Й гЙООЕОДПТЖУЛБС. пВЕ ТБВПФБМЙ Ч РЕТЧЩИ ФТЕИ УФЕРЕОСИ
Ф.О. "ЙПБООПЧУЛПЗП" НБУПОУФЧБ, ОБГЕМЕООЩИ ОБ ТЕМЙЗЙПЪОП-ОТБЧУФЧЕООПЕ ЧПУРЙФБОЙЕ
БДЕРФПЧ. ч ЬФЙИ УФЕРЕОСИ ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ ТБВПФБМЙ ОБД РТЙДБОЙЕН "ДЙЛПНХ
ЛБНОА", УЙНЧПМЙЪЙТХАЭЕНХ ЗТЕИПЧОПЗП ОЕРТПУЧЕЭЕООПЗП ЮЕМПЧЕЛБ, "УПЧЕТЫЕООПК
ЛХВЙЮЕУЛПК ЖПТНЩ", Ф.Е. ПЮЙЭЕОЙЕН ЕЗП ПФ РПТПЛПЧ. пОЙ РТЙПВТЕФБМЙ ВПМЕЕ
ЫЙТПЛЙЕ РП УТБЧОЕОЙА У РТЕЦОЙНЙ ТЕМЙЗЙПЪОП-ЬФЙЮЕУЛЙЕ РПОСФЙС, ЪБДХНЩЧБМЙУШ
ОБД ЧПРТПУБНЙ ЧЕТЩ Й ОТБЧУФЧЕООПУФЙ, ХРПТОП ЧПУРЙФЩЧБМЙ Ч УЕВЕ УПЧЕУФМЙЧЩИ
Й ЮЕУФОЩИ МАДЕК.
й.р.еМБЗЙО, ЧУФХРЙЧЫЙК Ч НБУПОУФЧП ЕЭЕ Ч 1750 ЗПДХ, Л ЬФПНХ ЧТЕНЕОЙ ХУРЕМ
"РЕТЕВПМЕФШ" ЧПМШФЕТШСОУФЧПН Й УФБМ ТЕЧОПУФОЩН "ЧПМШОЩН ЛБНЕОЭЙЛПН". пО
РПМХЮЙМ ПФ чЕМЙЛПК мПОДПОУЛПК мПЦЙ РБФЕОФ ОБ ХЮТЕЦДЕОЙЕ ОПЧЩИ МПЦ, Й Ч
ОБЮБМЕ 1772 ЗПДБ УФБМ рТПЧЙОГЙБМШОЩН чЕМЙЛЙН нБУФЕТПН. пУОПЧБООБС ЙН УЙУФЕНБ
МПЦ ВЩМБ ОБЙВПМЕЕ ЧМЙСФЕМШОПК, Й Ч ЛПОГЕ ЛПОГПЧ ДБЦЕ ТХЛПЧПДЙФЕМЙ гЙООЕОДПТЖУЛПК
УЙУФЕНЩ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ЙУРТБЫЙЧБФШ Х ОЕЗП РБФЕОФ ДМС ПФЛТЩФЙС ОПЧЩИ НБУФЕТУЛЙИ.
й ЕУМЙ МПЦЙ гЙООЕОДПТЖУЛПК УЙУФЕНЩ УПЪДБЧБМЙУШ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП Ч уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ,
ФП ЕМБЗЙОУЛЙЕ УХЭЕУФЧПЧБМЙ ФБЛЦЕ Ч нПУЛЧЕ, Ч нПМДБЧЙЙ, Ч рПМШЫЕ.
оТБЧУФЧЕООЩЕ
ЙУЛБОЙС
тПУУЙКУЛПЕ
НБУПОУФЧП 70-И ЗПДПЧ ЙУФПТЙЛЙ ОБЪЩЧБАФ ОТБЧПХЮЙФЕМШОЩН. у ЬФЙН ФТХДОП ОЕ
УПЗМБУЙФШУС. пВЭЕУФЧЕООБС РПМЕНЙЛБ Ч МЙФЕТБФХТЕ, УБФЙТЙЮЕУЛЙИ ЦХТОБМБИ
ФПЗП ЧТЕНЕОЙ ЧТБЭБЕФУС ЧПЛТХЗ РТПВМЕН МЙЮОПК ЮЕУФЙ, УПЧЕУФЙ, РПТСДПЮОПУФЙ,
РТБЧДЙЧПУФЙ, ЧПЧУЕ ОЕ ЪБФТБЗЙЧБС ВПМЕЕ ЫЙТПЛЙЕ ЧПРТПУЩ.
оП Ч ОБЮБМЕ 80-И ЗПДПЧ ТПУУЙКУЛЙИ "ЧПМШОЩИ ЛБНЕОЭЙЛПЧ" ХЦЕ РЕТЕУФБАФ ХДПЧМЕФЧПТСФШ
"ОТБЧУФЧЕООЩЕ РТЕРПДБСОЙС" ФТЕИУФЕРЕООПЗП НБУПОУФЧБ. чПУРЙФБООЩЕ ОБ ЖТБОГХЪУЛЙИ
ЖЙМПУПЖБИ ХНЩ ФТЕВПЧБМЙ ОПЧПК РЙЭЙ, ЪБНЕЫБООПК ОЕ ОБ ЧПМШФЕТШСОУЛПН УЛЕРФЙГЙЪНЕ,
Б ОЕРТЕНЕООП ОБ ТЕМЙЗЙПЪОП-ЙДЕБМЙУФЙЮЕУЛЙИ ЙДЕСИ. оП ЪБРБДОПЕЧТПРЕКУЛБС
ЖЙМПУПЖЙС ПРЙТБМБУШ ОБ ТБЪЧЙФХА ОБХЛХ, Й ВПТШВБ РТПФЙЧ ОЕЕ ФТЕВПЧБМБ "ПТХЦЙС",
РТЕЧПУИПДСЭЕЗП РП УЙМЕ ОТБЧПХЮЙФЕМШОЩЕ РТПРПЧЕДЙ. еУМЙ ХЮЕУФШ УМБВПУФШ
ТБЪЧЙФЙС ТПУУЙКУЛПК ЛТЙФЙЮЕУЛПК НЩУМЙ, ФП ОЕХДЙЧЙФЕМШОП, ЮФП ЬФЙ РПЙУЛЙ
РТЙЧЕМЙ Л РПЧБМШОПНХ ХЧМЕЮЕОЙА НЙУФЙЛПК Й ОБФХТЖЙМПУПЖЙЕК.
ч ЬФЙ ЗПДЩ РПСЧМСЕФУС ВПМШЫБС ТБЪОЙГБ
НЕЦДХ ФЕН, ЮЕН ЪБОЙНБАФУС НБУПОЩ ДЧХИ ТПУУЙКУЛЙИ УФПМЙГ. ч УБОЛФ-РЕФЕТВХТЗУЛЙИ
Ч МПЦБИ ЧУЕ РПЗМПЭЕОЩ НЙУФЙЛПК Й ПЛЛХМШФЙЪНПН; УФПМЙГХ РПУЕЭБЕФ ЗТБЖ лБМЙПУФТП,
ЛПФПТПЗП ФПТЦЕУФЧЕООП РТЙОЙНБЕФ Ч УЧПЕН ДПНЕ йЧБО еМБЗЙО. жТБЮОБС РХВМЙЛБ
ЧБМПН ЧБМЙФ ОБ ЕЗП "ПРЩФЩ", ЗДЕ ПО ЧЩЪЩЧБЕФ ДХИПЧ, ФЕОЙ ХНЕТЫЙИ, ПВХЮБЕФ
БМИЙНЙЙ Й "ЪМБФПДЕМБОЙА". пО РТЕДУФБЧМСЕФУС "РПМЛПЧОЙЛПН ЙУРБОУЛПК УМХЦВЩ",
ОП ЧУЛПТЕ Ч РЕФЕТВХТЗУЛЙИ ЗБЪЕФБИ РПСЧМСЕФУС ЪБСЧМЕОЙЕ ЙУРБОУЛПЗП РПУМБ
П ФПН, ЮФП ОЙЛБЛПЗП ФБЛПЗП "РПМЛПЧОЙЛБ" ОБ УМХЦВЕ ЕЗП ЗПУХДБТС ОБ ЪОБЮЙФУС.
ъБФЕН РПСЧМСАФУС РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ЛТЕДЙФПТПЧ, ЛПФПТЩЕ ТБЪЩУЛЙЧБАФ лБМЙПУФТП
РП ЧУЕК еЧТПРЕ. тБЪТБЦБЕФУС ЗТПНЛЙК УЛБОДБМ, ЗТБЖ ВЕЦЙФ ЙЪ рЕФЕТВХТЗБ,
Й ЗБЪЕФЩ ДПМЗП ЕЭЕ ЕДЛП РЙЫХФ П НБУПОБИ, ЧПУФПТЦЕООП РТЙОЙНБЧЫЙИ РТПИПДЙНГБ.
ч нПУЛЧЕ Ч ЬФП ЧТЕНС НБУПОЩ ЪБОЙНБАФУС РТПУЧЕФЙФЕМШУФЧПН. гЕОФТБМШОПК ЖЙЗХТПК
ЪДЕУШ УФБОПЧЙФУС оЙЛПМБК оПЧЙЛПЧ - ЧЙДОЕКЫЙК ТПУУЙКУЛЙК РХВМЙГЙУФ, ЛОЙЗПЙЪДБФЕМШ
Й РТПУЧЕФЙФЕМШ. тБОЕЕ ПО ЦЙМ Ч уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ, ЗДЕ УМХЦЙМ Ч БТНЙЙ, ЧЩЫЕМ
Ч ПФУФБЧЛХ РТБРПТЭЙЛПН йЪНБКМПЧУЛПЗП РПМЛБ, РПФПН ЙЪДБЧБМ ЙЪЧЕУФОЩЕ Й РПРХМСТОЩЕ
УБФЙТЙЮЕУЛЙЕ ЦХТОБМЩ "фТХФЕОШ", "цЙЧПРЙУЕГ", "лПЫЕМЕЛ". рЕТЕВТБЧЫЙУШ Ч
нПУЛЧХ, ПО ВЕТЕФ Ч БТЕОДХ ФЙРПЗТБЖЙА нПУЛПЧУЛПЗП ХОЙЧЕУЙФЕФБ. оЙ Ч ЛПФПТПФЛПК
УФБФШЕ, ОЙ Ч ФПМУФПК ЛОЙЗЕ ОЕФ ЧПЪНПЦОПУФЙ РЕТЕЮЙУМЙФШ ЧУЕ, ЮФП ЧЩЫМП ЙЪ
УФЕО ЕЗП ФЙРПЗТБЖЙЙ. ьФП ХЮЕВОЙЛЙ, МЙФЕТБФХТОЩЕ РТПЙЪЧЕДЕОЙС, ОБХЮОЩЕ Й
ЖЙМПУПЖУЛЙЕ ФТХДЩ, ТБВПФЩ ТХУУЛЙИ Й ЪБТХВЕЦОЩИ ФЕПМПЗПЧ. вПМШЫБС ЮБУФШ
ЬФЙИ ЛОЙЗ ОЙЛПЗДБ Ч тПУУЙЙ ОЕ ЙЪДБЧБМБУШ, НОПЗЙЕ ЙЪ ОЙИ ВЩМЙ ЧРЕТЧЩЕ РЕТЕЧЕДЕОЩ
У МБФЙОУЛПЗП Й ОЕНЕГЛПЗП СЪЩЛПЧ, РТЙЮЕН РЕТЕЧПДЮЙЛБНЙ ВЩМЙ УФХДЕОФЩ ХОЙЧЕТУЙФЕФБ.
ъБ УЧПА ЦЙЪОШ ПО ЙЪДБМ ВПМШЫЕ ЛОЙЗ (ОЕ РП ФЙТБЦХ, Б РП ОБЪЧБОЙСН!), ЮЕН
ВЩМП ЙЪДБОП ДП ОЕЗП ЪБ ЧУА ЙУФПТЙА ЗПУХДБТУФЧБ тПУУЙКУЛПЗП.
оБЮБМП ЗПОЕОЙК
хЧМЕЮЕОЙЕ
ПЛЛХМШФЙЪНПН Й НЙУФЙЛПК, Б ФБЛЦЕ РПУФПСООЩЕ НЕФБОЙС ТПУУЙКУЛЙИ ЧПМШОЩИ
ЛБНЕОЭЙЛПЧ, ПВТБЭБЧЫЙИУС ФП Л ПДОПК, ФП Л ДТХЗПК НБУПОУЛЙН УЙУФЕНБН, УПУМХЦЙМЙ
ЙН ДХТОХА УМХЦВХ. ъБ УЛБОДБМПН ЧПЛТХЗ ЗТБЖБ лБМЙПУФТП РПУМЕДПЧБМ РБНЖМЕФ
еЛБФЕТЙОЩ II "фБКОБ РТПФЙЧПОЕМЕРПЗП ПВЭЕУФЧБ", Ч ЛПФПТПН НПЦОП ВЩМП ТБЪЗМСДЕФШ
РЕТЧЩЕ РТЙЪОБЛЙ РТЙВМЙЦБАЭЙИУС ЗПОЕОЙК. у РПДПЪТЕОЙЕН ПЛТХЦЕОЙЕ ЙНРЕТБФТЙГЩ
ЧПУРТЙОЙНБМП Й УЧСЪЙ ТПУУЙКУЛЙИ НБУПОПЧ У НБУПОБНЙ зЕТНБОЙЙ, ыЧЕГЙЙ, бОЗМЙЙ.
рПУМЕ РХЗБЮЕЧУЛПЗП ЧПУУФБОЙС ЙНРЕТБФТЙГБ ОБЮЙОБЕФ У ОЕДПЧЕТЙЕН, Б РПТПК
Й У ЧТБЦДПК ПФОПУЙФШУС Л ЙДЕСН УЧПВПДЩ МЙЮОПУФЙ Й ОБТПДОПЗП РТПУЧЕЭЕОЙС,
ТЕЧПМАГЙС ЧП жТБОГЙЙ МЙЫШ ХВЕЦДБЕФ ЕЕ, ЮФП ФБЛПЗП ТПДБ ЙДЕЙ НПЗХФ РТЕДУФБЧМСФШ
ДМС НПОБТИЙЙ ПРБУОПУФШ.
л ФПНХ ЦЕ Ч 80-И ЗПДБИ Ч зЕТНБОЙЙ ОБЮБМПУШ ХУЙМЕООПЕ РТЕУМЕДПЧБОЙЕ ФБКОЩИ
ПВЭЕУФЧ, ЙНЕЧЫЙИ ПФОПЫЕОЙЕ Л НБУПОУФЧХ Й ЙММАНЙОБФУФЧХ. йИ ПВЧЙОСАФ Ч ХЦБУОЩИ
РТЕУФХРМЕОЙСИ, Ч УФТЕНМЕОЙЙ ОЙЪЧЕТЗБФШ ФТПОЩ, БМФБТЙ, Ч ПФТБЧМЕОЙСИ Й ХВЙКУФЧБИ.
иПФС ЬФЙ ПВЧЙОЕОЙС ВЩМЙ ЗПМПУМПЧОЩНЙ Й ОЙЛПЗДБ ДПЛБЪБОЩ ОЕ ВЩМЙ, ПОЙ ЪБУФБЧЙМЙ
еЛБФЕТЙОХ РП-ДТХЗПНХ ЧЪЗМСОХФШ ОБ ТПУУЙКУЛПЕ НБУПОУФЧП.
зПОЕОЙС ОБЮЙОБАФУС У РПЧЩЫЕООПЗП ЧОЙНБОЙС Л ЙЪДБФЕМШУЛПК ДЕСФЕМШОПУФЙ Ч
нПУЛЧЕ о.оПЧЙЛПЧБ. пДОПЧТЕНЕООП РТБЧЙФЕМШУФЧП УФБМП РТЕУМЕДПЧБФШ Й ВМБЗПФЧПТЙФЕМШОХА
ДЕСФЕМШОПУФШ ОПЧЙЛПЧУЛПЗП ЛТХЦЛБ, РПД РПЛТПЧЙФЕМШУФЧПН ЛПФПТПЗП УФТПЙМЙУШ
ЫЛПМЩ, ВПМШОЙГЩ. ч СОЧБТЕ 1786 ЗПДБ РПСЧМСЕФУС ХЛБЪ П РЕТЕДБЮЕ ЧУЕИ ЮБУФОЩИ
ЫЛПМ Й ВПМШОЙГ рТЙЛБЪХ ПВЭЕУФЧЕООПЗП РТЙЪТЕОЙС, ЛПФПТПНХ ФБЛЦЕ РПЧЕМЕЧБМПУШ
ОБВМАДБФШ ЪБ ЧУЕНЙ ХЮТЕЦДЕОЙСНЙ ОПЧЙЛПЧУЛПЗП ЛТХЦЛБ. тБЪДБЮБ оПЧЙЛПЧЩН
ИМЕВБ РТПУФПНХ ОБТПДХ Ч ЗПМПДОПН 1687 ЗПДХ РПУМХЦЙМБ ФПМЮЛПН Л ВПМЕЕ ЬОЕТЗЙЮОЩН
НЕТБН: РПУМЕДПЧБМП ЪБРТЕЭЕОЙЕ РЕЮБФБФШ Ч УЧЕФУЛЙИ ФЙРПЗТБЖЙСИ ЛОЙЗЙ, ПФОПУСЭЙЕУС
Л ГЕТЛПЧОПНХ ЙМЙ УЧСЭЕООПНХ РЙУБОЙА, ЪБРТЕЭЕОБ ЙИ РТПДБЦБ Ч ЮБУФОЩИ МБЧЛБИ,
ОБЛПОЕГ, РПУМЕДПЧБМП ЪБРТЕЭЕОЙЕ ПФДБЧБФШ оПЧЙЛПЧХ ХОЙЧЕТУЙФЕФУЛХА ФЙРПЗТБЖЙА,
ЮФП ЗТПЪЙМП УПЧЕТЫЕООЩН РТЕЛТБЭЕОЙЕН ЙЪДБФЕМШУЛПК ДЕСФЕМШОПУФЙ.
чУЕ РПРЩФЛЙ ПВЧЙОЙФШ оПЧЙЛПЧБ Ч БЛФЙЧОПУФЙ, ОБОПУСЭЕК ЧТЕД рТБЧПУМБЧОПК
ГЕТЛЧЙ, ЪБЛПОЮЙМЙУШ ОЙЮЕН. нЙФТПРПМЙФ рМБФПО, ЙЪЧЕУФОЩК ТЕЧОЙФЕМШ ПТФПДПЛУБМШОПЗП
РТБЧПУМБЧЙС, РПУМЕ ВЕУЕД У о.оПЧЙЛПЧЩН РЙУБМ ЙНРЕТБФТЙГЕ: "с ПДПМЦБАУШ
РП УПЧЕУФЙ Й УБОХ НПЕНХ ДПОЕУФЙ фЕВЕ, ЮФП НПМА ЧУЕЭЕДТПЗП вПЗБ, ЮФПВЩ ОЕ
ФПМШЛП Ч УМПЧЕУОПК РБУФЧЕ, вПЗПН Й фПВПК НОЕ ЧЧЕТЕООПК, ОП Й ЧП ЧУЕН НЙТЕ
ВЩМЙ ИТЙУФЙБОЕ ФБЛПЧЩЕ, ЛБЛ оПЧЙЛПЧ".
ч ОБЮБМЕ 1690-И ЗПДПЧ оПЧЙЛПЧ ВЩМ БТЕУФПЧБО Й ДПРТБЫЙЧБМУС УОБЮБМБ Ч нПУЛЧЕ,
Б РПФПН ВЩМ ДПУФБЧМЕО Ч ыМЙУУЕМШВХТЗУЛХА ЛТЕРПУФШ. пДОПЧТЕНЕООП ОБЮБМПУШ
УМЕДУФЧЙЕ Ч ПФОПЫЕОЙЙ ДТХЗЙИ ЮМЕОПЧ ОПЧЙЛПЧУЛПЗП ЛТХЦЛБ, ЛПФПТПЕ Ч нПУЛЧЕ
ЧЕМ ЛОСЪШ рТПЪПТПЧУЛЙК. дПРТПУХ РПДЧЕТЗМЙУШ зБНБМЕС, рПЪДЕЕЧ, ЛХТБФПТ нПУЛПЧУЛПЗП
ХОЙЧЕТУЙФЕФБ н.н.иЕТБУЛПЧ. лПОЖЙУЛПЧБООЩЕ ЛОЙЗЙ Ч ЛПМЙЮЕУФЧЕ ВПМЕЕ 18000
ЬЛЪЕНРМСТПЧ ВЩМЙ УПЦЦЕОЩ. оПЧЙЛПЧ РТПЧЕМ Ч ыМЙУУЕМШВХТЗУЛПК ЛТЕРПУФЙ 15
МЕФ.
тБВПФЩ Ч НБУПОУЛЙИ МПЦБИ Ч ЬФП ЧТЕНС РТЕЛТБФЙМЙУШ, Й ЧПЪПВОПЧЙМЙУШ ФПМШЛП
РП ЧПУЫЕУФЧЙЙ ОБ РТЕУФПМ ЙНРЕТБФПТБ рБЧМБ I, ЛПФПТЩК Ч ВЩФОПУФШ чЕМЙЛЙН
ЛОСЪЕН ВМБЗПЧПМЙМ Л НБУПОБН Й ДБЦЕ ВЩМ РПУЧЕЭЕО Ч ЧЩУПЛЙЕ УФЕРЕОЙ. оБ ДТХЗПК
ДЕОШ РПУМЕ УНЕТФЙ еЛБФЕТЙОЩ ПО ПУЧПВПДЙМ оПЧЙЛПЧБ Й ЧУЕИ, ЪБНЕЫБООЩИ Ч
ЬФПН ДЕМЕ; ЛОСЪШ лХТБЛЙО, ЛОСЪШ тЕРОЙО, вБЦЕОПЧ, мПРХИЙО ВЩМЙ ЧЩЪЧБОЩ ЛП
ДЧПТХ Й ЭЕДТП ЧПЪОБЗТБЦДЕОЩ.
пДОБЛП ЙНРЕТБФПТ, ЧПРТЕЛЙ ПЦЙДБОЙСН, ОЕ ЧПУУФБОПЧЙМ НБУПОУФЧП Ч РТЕЦОЙИ
РТБЧБИ. мЙЫШ Ч ОБЮБМЕ ГБТУФЧПЧБОЙС бМЕЛУБОДТБ I ДЕСФЕМШОПУФШ НБУПОУЛЙИ
МПЦ ВЩМБ РПМОПУФША МЕЗБМЙЪПЧБОБ. оП оПЧЙЛПЧ Й ЕЗП РПУМЕДПЧБФЕМЙ ВПМЕЕ ОЕ
РТЙУПЕДЙОСМЙУШ Л ПФЛТЩФП ДЕКУФЧПЧБЧЫЙН ДЧХН ЛТХРОЕКЫЙН УПАЪБН - чЕМЙЛПК
рТПЧЙОГЙБМШОПК мПЦЕ Й чЕМЙЛПК мПЦЕ бУФТЕС.
уБН оПЧЙЛПЧ Й РПУЕМЙЧЫЙКУС Ч ЕЗП ЙНЕОЙЙ у.й.зБНБМЕС НОПЗП ТБВПФБМЙ ОБД
УПЪДБОЙЕН РСФЙДЕУСФЙФПНОПК зЕТНЕФЙЮЕУЛПК ВЙВМЙПФЕЛЙ, РЕТЕРЙУЩЧБС ДМС ОЕЕ
ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОЩЕ НБУПОУЛЙЕ УПЮЙОЕОЙС Й УЮЙФБС УЧПЕК ЗМБЧОПК ЪБДБЮЕК УПИТБОЕОЙЕ
ДМС РПУМЕДХАЭЙИ РПЛПМЕОЙК ДХИПЧОПЗП ОБУМЕДЙС НБУПОУФЧБ 70-80-И ЗПДПЧ.
нБУПОУЛЙЕ РПЙУЛЙ "ЙУФЙООПЗП ИТЙУФЙБОУФЧБ" ФПЗП ЧТЕНЕОЙ, УФПМШ ХЧМЕЛБЧЫЙЕ
о.оПЧЙЛПЧБ, й.ч.мПРХИЙОБ, у.й.зБНБМЕС, й.р.фХТЗЕОЕЧБ Й ДТХЗЙИ НБУПОПЧ,
РПМОПУФША МЕЦБФ Ч ТХУМЕ ЛПОГЕРГЙЙ "ДПУФПЙОУФЧБ ИТЙУФЙБОУФЧБ Й ОЕДПУФПЙОУФЧБ
ИТЙУФЙБО", РПМХЮЙЧЫЕК ЫЙТПЛПЕ ТБУРТПУФТБОЕОЙЕ Ч тПУУЙЙ Ч ОБЮБМЕ ии ЧЕЛБ.
ч РПЙУЛБИ "ЙУФЙООПЗП ИТЙУФЙБОУФЧБ" ТХУУЛЙН НБУПОУФЧПН XVIII ЧЕЛБ ХЗБДЩЧБЕФУС
ПДОП ЙЪ ПУОПЧОЩИ ФЕОДЕОГЙК ЧОЕГЕТЛПЧОПЗП ОБРТБЧМЕОЙС РТБЧПУМБЧОП-ИТЙУФЙБОУЛПЗП
ТЕЖПТНБФПТУФЧБ XIX-XX ЧЕЛБ, УФТЕНЙЧЫЕЗП ПВТЕУФЙ "ЙУФЙООПЕ ИТЙУФЙБОУФЧП"
Ч ДПРПМОЕОЙЕ Л ИТЙУФЙБОУФЧХ ФТБДЙГЙПООПНХ, МЕЦБЭЕНХ Ч ТХУМЕ ПЖЙГЙБМШОПК
ГЕТЛЧЙ. йНЕООП ЪДЕУШ МЕЦБМЙ ЙУФПЛЙ ЧЪЗМСДПЧ ЧЩДБАЭЙИУС ТХУУЛЙИ ЖЙМПУПЖПЧ-ЙДЕБМЙУФПЧ
ЛПОГБ XIX - ОБЮБМБ XX ЧЕЛПЧ, Л ФТХДБН ЛПФПТЩИ УЕКЮБУ ЧОПЧШ ПВТБЭБЕФУС ТПУУЙКУЛБС
ЙОФЕММЙЗЕОГЙС.
ч 1822 ЗПДХ НБУПОУФЧП ЧОПЧШ ВЩМП ЪБРТЕЭЕОП, ПДОБЛП ОЕ ЙУЮЕЪМП. мЙВЕТБМШОЩЕ
ЙДЕЙ, РТЙОЕУЕООЩЕ Ч тПУУЙА НБУПОУФЧПН Й РПРХМСТЙЪЙТПЧБЧЫЙЕУС НБУПОБНЙ,
РХУФЙМЙ ЗМХВПЛЙЕ ЛПТОЙ Ч ХНБИ ТПУУЙКУЛПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ. пОЙ ПУФБМЙУШ Ч
РТПЙЪЧЕДЕОЙСИ ЧЩДБАЭЙИУС ТХУУЛЙИ РЙУБФЕМЕК, РХВМЙГЙУФПЧ. йНЕООП ПОЙ РТПОЙЪЩЧБМЙ
МЙВЕТБМШОПЕ ДЧЙЦЕОЙЕ ЛПОГБ XIX ЧЕЛБ Ч тПУУЙЙ.
1822 ЗПД ЙУФПТЙЛЙ УЮЙФБАФ ОЕ ФПМШЛП ЗПДПН ЪБРТЕФБ НБУПОУФЧБ Ч тПУУЙЙ, ОП
Й ЗПДПН ОБЮБМБ РЕТЧПК ЧПМОЩ ТХУУЛПК ЬНЙЗТБГЙЙ. нОПЗЙЕ ЙЪ ФЕИ, ЛФП ОЕ НПЗ
ЦЙФШ Ч ПВУФБОПЧЛЕ ТЕБЛГЙЙ, РПЛЙДБМЙ тПУУЙА Й ПУЕДБМЙ Ч ДТХЗЙИ УФТБОБИ еЧТПРЩ,
ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН ЧП жТБОГЙЙ, ЗДЕ ЧУФХРБМЙ Ч МПЦЙ чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ ЙМЙ чЕМЙЛПК
мПЦЙ жТБОГЙЙ. рЕТЕВТБЧЫЙУШ Ч УФТБОЩ У ВПМЕЕ МЙВЕТБМШОЩН ТЕЦЙНПН, ПОЙ ОЕ
ФЕТСМЙ УЧСЪЕК У ДТХЪШСНЙ Й ТПДУФЧЕООЙЛБНЙ Ч тПУУЙЙ.
оЕУПНОЕООП, ЧМЙСОЙЕ НБУПОУФЧБ Ч тПУУЙЙ ОЕ ЙУЮЕЪМП, ОП ЪОБЮЙФЕМШОП ПУМБВМП.
й УЙНЧПМЙЮОП, ЮФП ИЧБФЙМП ФТЕИ МЕФ, ЮФПВЩ Ч ПВЭЕУФЧЕООПК НЩУМЙ УФТБОЩ ЧПЪПВМБДБМЙ
ЙДЕЙ ОБУЙМШУФЧЕООПЗП РЕТЕХУФТПКУФЧБ ПВЭЕУФЧБ. рТПРПЧЕДШ УПЪЙДБОЙС УНЕОЙМБУШ
РТПРПЧЕДША ТБЪТХЫЕОЙС.
ч ДЕЛБВТЕ 1825 ЗПДБ Ч уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ РТПЙЪПЫЕМ НСФЕЦ ОБ уЕОБФУЛПК РМПЭБДЙ.
рПЪДОЕЕ ТЕЧПМАГЙПОЕТПЧ-БТЙУФПЛТБФПЧ УНЕОЙМЙ ТЕЧПМАГЙПОЕТЩ-ТБЪОПЮЙОГЩ, Б
ЪБ ОЙНЙ - НБТЛУЙУФЩ, РПУФБЧЙЧЫЙЕ ФЕТТПТ, ОБУЙМЙЕ, УПЪОБФЕМШОПЕ ТБЪТХЫЕОЙЕ
ПВЭЕУФЧБ ОБ ОБХЮОХА ПУОПЧХ Й УДЕМБЧЫЙЕ ЬФП УЧПЕК РТПЖЕУУЙЕК. уФТБОБ, УЛПЧБООБС
ЛТЕРПУФОЩН РТБЧПН, ПФСЗПЭЕООБС БВУПМАФОПК ЧМБУФША ГБТС, ДХИПЧОЩН УПЗМСДБФБКУФЧПН
уЙОПДБ, ОЕ НПЗМБ УЧПВПДОП ТБЪЧЙЧБФШУС. мЙЫЕООБС ЧПЪНПЦОПУФЙ ЧЩВПТБ, ПОБ
ДЧЙОХМБУШ РП РХФЙ ОБУЙМЙС, ВЕЪХНОЩИ Й ЛТПЧБЧЩИ ЛТЕУФШСОУЛЙИ ВХОФПЧ, ЪБЗПЧПТПЧ
Й ФЕТТПТБ.
рПУМЕ нБОЙЖЕУФБ
1905 ЗПДБ
фПМШЛП
РПУМЕ ПЛФСВТШУЛПЗП НБОЙЖЕУФБ 1905 ЗПДБ ЧОПЧШ РПСЧЙМБУШ ЧПЪНПЦОПУФШ УЧПВПДОП
ПВЯЕДЙОСФШУС, УПЪДБЧБФШ БУУПГЙБГЙЙ. ч 1906 ЗПДХ ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК ХЮЕОЩК
нБЛУЙН лПЧБМЕЧУЛЙК, ПУОПЧБФЕМШ Й ВЕУУНЕООЩК ТХЛПЧПДЙФЕМШ РПРХМСТОПК Ч ФП
ЧТЕНС тХУУЛПК ЫЛПМЩ Ч рБТЙЦЕ, РПМХЮЙМ ТБЪТЕЫЕОЙЕ чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ жТБОГЙЙ
ОБ УПЪДБОЙЕ Ч тПУУЙЙ ТХУУЛЙИ МПЦ. вЩМЙ ПФЛТЩФЩ МПЦЙ "чПЪТПЦДЕОЙЕ" Ч нПУЛЧЕ
Й ЮХФШ РПЪДОЕЕ - "уЕЧЕТОБС ъЧЕЪДБ" Ч уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ. ч 1908 ЗПДХ "уЕЧЕТОБС
ъЧЕЪДБ" РПМХЮЙМБ РТБЧП УБНПУФПСФЕМШОП ПФЛТЩЧБФШ ОПЧЩЕ МПЦЙ ВЕЪ ЛПОУХМШФБГЙК
У уПЧЕФПН чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ, Б Ч 1910 ЗПДХ ТХУУЛЙЕ МПЦЙ ЖПТНБМШОП ПФДЕМЙМЙУШ
ПФ ЖТБОГХЪУЛЙИ, ОБЮБЧ УБНПУФПСФЕМШОХА ДЕСФЕМШОПУФШ.
пДОБЛП ПВУФБОПЧЛБ, Ч ЛПФПТПК ДЕКУФЧПЧБМЙ ОПЧЩЕ ТХУУЛЙЕ МПЦЙ, ЕДЧБ МЙ НПЦОП
ВЩМП ОБЪЧБФШ ВМБЗПРТЙСФОПК. чУЕ ПОЙ ОБИПДЙМЙУШ РПД ОБДЪПТПН РПМЙГЙЙ, РПЬФПНХ
ОЕ НПЗМЙ ЧЕУФЙ РТПФПЛПМЩ УПВТБОЙК Й ДТХЗЙЕ ЪБРЙУЙ, МПЦЙ ВЩМЙ НБМПЮЙУМЕООЩНЙ,
УЧСЪЙ НЕЦДХ ОЙНЙ ОЕ РПДДЕТЦЙЧБМЙУШ - ЮМЕОЩ ПДОПК МПЦЙ ОЕ НПЗМЙ ЪОБФШ ДБЦЕ
ОБЪЧБОЙС ДТХЗПК.
ч ФБЛПК УЙФХБГЙЙ Й ТЕЮЙ ВЩФШ ОЕ НПЗМП П ОПТНБМШОПК, УРПЛПКОПК ТБВПФЕ. юХЧУФЧХС
РПУФПСООЩК РТЙЗМСД ПИТБОЛЙ, ПЭХЭБС РПУФПСООХА ХЗТПЪХ УФБФШ ПТХДЙЕН Ч РПМЙФЙЮЕУЛПК
ЙЗТЕ, ЧПУРТЙОЙНБС ЬФП ЛБЛ ТЕБМШОХА ХЗТПЪХ УЕВЕ Й УЧПЕНХ ДЧЙЦЕОЙА, НБУПОЩ
ОЕЙЪВЕЦОП УФБМЙ РПМЙФЙЪЙТПЧБФШУС. рПУМЕ ПФДЕМЕОЙС ПФ ЖТБОГХЪУЛПЗП чЕМЙЛПЗП
чПУФПЛБ ПОЙ ПЮЕОШ ВЩУФТП ПФПЫМЙ ПФ УПВМАДЕОЙС ПУОПЧПРПМБЗБАЭЙИ РТБЧЙМ (УТЕДЙ
ЛПФПТЩИ - БВУПМАФОЩК ЪБРТЕФ ПВУХЦДБФШ ЧПРТПУЩ РПМЙФЙЛЙ Й ТЕМЙЗЙЙ), ВЩМЙ
ПФНЕОЕОЩ ГЕТЕНПОЙЙ, ТЙФХБМЩ. оПЧПЕ ТХУУЛПЕ НБУПОУФЧП РП УХФЙ ДЕМБ РТЕЧТБФЙМПУШ
Ч УЕЛТЕФОЩК РПМЙФЙЮЕУЛЙК ЛМХВ, ФЕУОП УЧСЪБООЩК У ЛБДЕФУЛПК РБТФЙЕК, ИПФС
УБН МЙДЕТ ЛБДЕФПЧ р.нЙМАЛПЧ Л НБУПОУФЧХ ОЕ ЙНЕМ ОЙЛБЛПЗП ПФОПЫЕОЙС.
оЕ УМХЮБКОП ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ УЧСЪБМЙ УЕВС У ЛБДЕФУЛПК РБТФЙЕК.
еЕ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ РПУФХМБФЩ - ЛПОУФЙФХГЙПООПЕ РТБЧМЕОЙЕ Й ЧМБУФШ ЪБЛПОБ
- Ч ОБЙВПМШЫЕК УФЕРЕОЙ РПДИПДЙМЙ НБУПОБН, НЕЮФБЧЫЙН П ЗБТНПОЙЮОПН, ТБГЙПОБМШОПН
ХУФТПКУФЧЕ ПВЭЕУФЧБ.
дПВТПН ЬФП, ЛПОЕЮОП, ОЕ ЛПОЮЙМПУШ. ъБОСЧЫЙЕУС РПМЙФЙЛПК НБУПОЩ ЧУЕ ВПМШЫЕ
Й ВПМШЫЕ РПИПДЙМЙ ОБ ЪБЗПЧПЭЙЛПЧ; ХУЙМЕОЙЕ ЫПЧЙОЙЪНБ ОБ ЖПОЕ ОЕХДБЮ тПУУЙЙ
Ч ТХУУЛП-СРПОУЛПК ЧПКОЕ Й ОБЪТЕЧБЧЫЕК рЕТЧПК НЙТПЧПК ЧПКОЩ ДПВБЧМСМП ЙН
ЖМЕТ "ЙЪНЕООЙЛПЧ ОБГЙПОБМШОПК ЙДЕЕ". лБДЕФУЛБС РБТФЙС, ОЕУПНОЕООП, УЙМШОП
ЧЩЙЗТБМБ ПФ ВМЙЪПУФЙ Л НБУПОБН, ЛПФПТЩЕ ЪОБЮЙФЕМШОП ПВПЗБФЙМЙ ЙДЕПМПЗЙА
ЛПОУФЙФХГЙПООЩИ ДЕНПЛТБФПЧ. чЕДШ ОЕ УМХЮБКОП Ч РЕТЧПН УПУФБЧЕ чТЕНЕООПЗП
РТБЧЙФЕМШУФЧБ ВЩМП ДЕУСФШ НБУПОПЧ. пДОБЛП ЬФП ХЦЕ ОЙЮЕЗП ОЕ НПЗМП ЙЪНЕОЙФШ
- ХНБНЙ ЧМБДЕМЙ ЙДЕЙ ОБУЙМШУФЧЕООПЗП РЕТЕДЕМБ ПВЭЕУФЧБ, ОПУЙФЕМСНЙ ЛПФПТЩИ
ВЩМЙ УФТЕНЙФЕМШОП ОБВЙТБЧЫЙЕ УЙМХ ВПМШЫЕЧЙЛЙ Й ЪОБЮЙФЕМШОБС ЮБУФШ ЬУЕТПЧ.
ч ПЛФСВТЕ 1917 ЗПДБ ЧМБУФШ РЕТЕЫМБ Ч ТХЛЙ ВПМШЫЕЧЙЛПЧ. ч РПДБЧМСАЭЕН ВПМШЫЙОУФЧЕ
НБУПОБН РТЙЫМПУШ РПЛЙОХФШ тПУУЙА, ПДОБЛП УБНП НБУПОУФЧП ХЗБУМП ОЕ УТБЪХ.
пОП РТПДПМЦБМП УХЭЕУФЧПЧБФШ ЮЕТЕЪ НБТФЙОЙУФПЧ, ДЕСФЕМШОПУФШ в.з.бУФТПНПЧБ,
ЛПФПТПНХ ДБЦЕ ХДБМПУШ УПЪДБФШ Ч 1922 ЗПДХ "зЕОЕТБМШОХА мПЦХ бУФТЕС". ч
1925 ЗПДХ ПО Ч ПВНЕО ОБ ФЕТРЙНПУФШ ЧМБУФЕК РТЕДМПЦЙМ УЧПЙ ХУМХЗЙ зрх, ЮФП
ОЕ УРБУМП, ДБ ОЕ НПЗМП УРБУФЙ ОЙ ЕЗП УБНПЗП, ОЙ ЕЗП ПТЗБОЙЪБГЙА. ч 1926
ЗПДХ Й ПО УБН, Й ЧУЕ ЮМЕОЩ МПЦЙ (21 ЮЕМПЧЕЛ) ВЩМЙ БТЕУФПЧБОЩ Й ПФРТБЧМЕОЩ
Ч МБЗЕТС, ЮФП Ч ФП ЧТЕНС ВЩМП ЧРПМОЕ ЪБЛПОПНЕТОП - Ч БФНПУЖЕТЕ НБУУПЧПЗП
ФЕТТПТБ Й ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛПК ГЕОЪХТЩ НБУПОЩ, ЧУЕЗДБ ЧЩУФХРБЧЫЙЕ ЪБ УЧПВПДОПЕ
ТБЪЧЙФЙЕ МЙЮОПУФЙ, УХЭЕУФЧПЧБФШ РТПУФП ОЕ НПЗМЙ.
тПУУЙКУЛЙЕ НБУПОЩ УЕЗПДОС оБ ЬФПН, ПДОБЛП, ЙУФПТЙС НБУПОУФЧБ Ч тПУУЙЙ ОЕ ЪБЛПОЮЙМБУШ. еДЧБ ХУРЕМЙ РБУФШ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПЛПЧЩ ВПМШЫЕЧЙЪНБ, чПМШОЩЕ лБНЕОЭЙЛЙ ЧОПЧШ ОБЮБМЙ УЧПЙ ТБВПФЩ. ч БРТЕМЕ 1991 ЗПДБ чЕМЙЛЙН чПУФПЛПН жТБОГЙЙ, Ч ЪОБЮЙФЕМШОПК УФЕРЕОЙ УПИТБОЙЧЫЙН ДХИ ТХУУЛПЗП НБУПОУФЧБ, ВЩМБ ХЮТЕЦДЕОБ РЕТЧБС Ч ОПЧПК тПУУЙЙ МПЦБ. уЕЗПДОС чПМШОЩЕ лБНЕОЭЙЛЙ УПВЙТБАФУС ОБ УЧПЙ ТБВПФЩ Ч нПУЛЧЕ, уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗЕ, чПТПОЕЦЕ, бТИБОЗЕМШУЛЕ. ч ФЙЫЙ УЧПЙИ ЙНРТПЧЙЪЙТПЧБООЩИ ИТБНПЧ ПОЙ РТПДПМЦБАФ ЙЪДТЕЧМЕ ЪБРПЧЕДБООЩК ЙН ФТХД ДХИПЧОПЗП ЪПДЮЕУФЧБ.
В мире существует более десятка тайных организаций, которые ведут свою историю еще с эпохи Средневековья. Они имеют массу ритуалов, скрытых от глаз посторонних, а обо всех целях организации знают даже далеко не все посвященные члены общины. Самой закрытой и таинственной организацией является масонская ложа. Это общество уже несколько столетий вызывает большой интерес у искателей приключений и тех, кто мечтает познать истинный смысл своего существования. Однако просто так попасть к масонам еще никому не удавалось, ведь тайная организация очень тщательно подходит к выбору своих новых братьев. Мало кто знает, что в России масонские ложи тоже существуют. Они не слишком афишируют свою деятельность и нарочито демонстративно избегают острых политических вопросов, но современное общество все больше интересуется их деятельностью. Поэтому мы и решили посвятить нашу статью освящению темы масонства в России и истории образования этого тайного сообщества.
Несколько слов о масонах
Трудно найти страну, в которой сейчас не действовала бы хотя бы одна масонская ложа. Это тайное общество сумело протянуть свои нити практически в каждое государство, причем узнать о том, состоит ли тот или иной политик в обществе масонов, практически невозможно, если только он сам не захочет раскрыть сей факт. Ни один из членов организации никогда не озвучит имена своих братьев, это является одним из самых главных законов для всех, кто вступил в масоны.
Часто масонов обвиняют во управлении главными мировыми лидерами в своих интересах и массе ужасных вещей, которые, впрочем, никто не может подтвердить. Сами утверждают, что они далеки от политической арены и настроены только на действия во благо своей страны. Однако многие журналисты тратят силы на то, чтобы раскрыть тайные мотивы масонов и явить их мировой общественности.
Откуда же появились такие подозрения? И что на самом деле представляет собой масонская ложа? Это довольно сложно объяснить, даже изучив всю доступную информацию об этом обществе. Ведь более девяноста процентов ритуалов и правил этого братства остаются вне любопытных глаз непосвященных. Поэтому мы имеем весьма приблизительное представление о деятельности и основных целях масонов.
Если сделать дословный перевод с английского языка, то масонская ложа - это мастерская или приют, где собираются для проведения своих ритуалов и работ члены общества. Братья встречаются регулярно и общим большинством голосов решают все важные для ложи вопросы.
История возникновения масонства
Тайная организация существует в мире уже более трехсот лет. Официальной датой ее основания считается двадцать четвертое июня 1717 года. Именно тогда в Лондоне обычные ремесленники, занимавшиеся строительством храмов, объединились в единую Великую масонскую ложу. Стоит отметить, что она состояла из четырех разных лож, которые ранее собирались в различных тавернах и Именно с этого времени началось шествие тайного братства по миру, затронувшее практически каждое крупное государство планеты.
Изначально масоны, которые, будучи ремесленниками, долгие годы проводили на строительстве соборов, научились подчинять себя общим целям и идеалам. Они возвели в ранг благочестия взаимную помощь, и даже приобрели свою философию. Поэтому, когда отпала необходимость в ремесленных объединениях, возникли масоны, мечтающие о строительстве свободного, гуманного и справедливого общества. Недаром их еще с древних времен называют "вольными каменщиками".
Постепенно в тайную организацию стали вступать представители интеллигенции, аристократы, торговцы и финансисты. Все они мечтали найти здесь ответы на свои вопросы о смысле бытия и самореализации. Со временем общество разрослось до невероятных размеров. К примеру, на сегодняшний момент в Соединенных Штатах около двух миллионов масонов, а в Великобритании - триста тысяч членов тайного общества. Россия, конечно, не может сравниться с европейскими странами по количеству масонов, однако уже сейчас их у нас более одной тысячи человек. Масонские ложи России активно развиваются и увеличивают количество своих членов. Однако скептики утверждают, что в действительности масонов на территории нашей страны гораздо больше, чем говорит официальная статистика. Просто многие видные политики и олигархи тщательно скрывают свою принадлежность к тайному обществу. Так ли это на самом деле, никто не знает.
Классификация лож
Интересно, что среди масонов существует некая классификация лож, которая не является официально закрепленной. Однако именно она влияет на всех членов братства. К примеру, существуют закрытые ложи, ориентированные на научные изыскания. Они занимаются важной работой и никогда не принимают в свое братство новых членов. Подобное событие может стать очень редким исключением из правил. Некоторые ложи состоят из братьев, живущих и работающих в одном населенном пункте. А других могут объединять общие интересы либо одна профессия.
Также все ложи делятся на три категории:
- Иоанновские.
- Андреевские.
- Красные.
Эти объединения представляют собой масонскую иерархию, однако все члены тайного общества считаются равноправными и свободными.
За всю историю своего существования в масонскую ложу не была принята ни одна женщина. В уставе общества нет никаких сведений о запрете на принятие в братство особ женского пола, однако это негласное правило соблюдается уже практически триста лет.
Каждое собрание ложи заканчивается ужином, во время которого первый тост произносится за свою страну, второй - за главу государства и третий - за председателя ложи и всех ее членов.
У масонов есть множество тайных знаков, которыми посвященные обмениваются друг с другом. Благодаря им члены братства не останутся незамеченными в чужой стране. Также существует и особая фраза, которая оповещает о том, что среди членов ложи находится чужак.
Посвящение в члены ложи
Просто так в масоны попасть нельзя. Человек со стороны не имеет абсолютно никаких шансов прикоснуться к древнему тайному обществу. Ведь за него обязательно должны поручиться как минимум два члена братства.
Если такие поручители у вас есть, то появляется и шанс стать равноправным членом масонской ложи. Братья собираются вместе один раз в месяц, именно в это время происходит процедура посвящения новичков.
Выглядит она очень необычно и таинственно. Претенденту завязывают глаза и приводят в тайное место, где задают множество вопросов. От ответов на них будет зависеть членство у масонов. Обычно вопросы касаются цели вступления в ложу и пользы, которую новичок может принести своей стране и братьям.
Каждый член братства голосует "за" или "против" принятия претендента в тайное общество. Голосование происходит посредством шаров черного и белого цвета. Интересно, что если человек набирает три черных шара, то он теряет все шансы когда-либо быть принятым в масоны. Причем это касается не только ложи, где происходило голосования, но и всех объединений на планете.
Если кандидатура братьями одобряется, то далее следует непосредственно ритуал посвящения. Его подробности до сих пор остаются в тайне.
Масоны в России: исторические факты
Масонские ложи в России были весьма распространены. Многие аристократы являлись их членами, что породило большое количество слухов и сплетен по поводу заговоров тайного общества против действующей власти. На самом деле эти разговоры имели под собой некоторое основание, его давала сама манера монархов вести российскую политику, решая все вопросы кулуарно. Подобная привычка сформировалась еще во времена Византийской империи и плавно перешла во дворцы российских монархов. Именно на этой благодатной почве и возникли слухи о том, что масонские ложи России являются практически творцами и идейными вдохновителями внутренней и внешней политики страны.
Масонские ложи в Москве и других городах достигли своего расцвета в первой половине девятнадцатого века с благословения Александра I. Сам император тоже был членом братства, кроме него посвящение проходили Петр I, Павел I, и даже великий поэт Александр Пушкин. Члены активно вмешиваться в политику страны, и в 1822 году Александр I издал указ о запрещении деятельности тайного общества на территории России.
В этот период многие масоны покинули страну и продолжили свою деятельность за ее пределами. Особенно часто собрания проводились во Франции, куда приезжали все действующие члены общества.
Возрождение масонства в России
Великая масонская ложа России была создана в девяносто пятом году прошлого века. Она имеет связь с более чем сотней других лож мира, включая английскую. Без этого ложа не имеет право вести свою работу, ведь признание - это некий патент, дающий возможность прикоснуться к древним тайнам общества и являться его полноценными членами.
Изначально в нашей стране было создано четыре масонских ложи: две в Москве и по одной в Санкт-Петербурге и Воронеже. Однако их количество быстро увеличилось - через год после основания Великой масонской ложи России в северной столице было уже два приюта вольных каменщиков, а в Москве - три.
Председателем масонской ложи России был избран Георгий Дергачев, пробывший в этом звании до 2007 года.
Масонские ложи сегодня
По последним данным в Москве масонских лож уже более шестнадцати, помимо этого, они существуют в более чем тринадцати городах России. К ним относится СПб, Воронеж, Казань и Краснодар. Все члены братства подчиняются главному магистру и ежегодно платят взносы.
Интересно, что быть масоном - это далеко недешевое удовольствие. Ведь ежемесячные взносы, например, в России составляют около трехсот долларов. К этой цифре необходимо добавить добровольные пожертвования, и получится довольно круглая сумма, которая доступна только весьма обеспеченным людям. В каждой стране мира сумма взносов может быть разной, это определяется внутренним уставом братства. К примеру, в США масоны платят не более ста долларов в месяц.
Председатель масонской ложи России
С 2007 года магистром российских масонов избирается один и тот же человек - Андрей Богданов. Согласно регламенту, председатель избирается сроком на пять лет, в дальнейшем он имеет право на переизбрание. Ближайшие выборы будут происходить в масонской ложе в 2020 году.
Заключение
Многие журналисты любят писать статьи о том, что благодаря заговору масонов мир скоро погрузится в хаос, и выживут в нем только избранные, которые являются членами братства. Интересно, что доказательств и опровержений этой теории до сих пор не найдено. Нам остается только ждать, когда масоны явят миру свой самый главный секрет - цель их трехсотлетнего существования.
